一種自我的休假人們並不介意“扮演傻瓜”，只要大家都明白他僅僅是在扮演這個角色。他甚至會為表演非常出色，即把一個絕頂愚蠢的傻瓜演得活靈活現時而感到驕傲。表演本身在此成了衡量成就和出色程度的一個標準。角色是壓倒一切的東西。而自我卻成了舞臺上的指導了。 禪宗的一個問題是自我越是想著“不在那裡”，這個想法就越是在此種嘗試中出現，有一種表演風格是演員都是好演員。兩者都在經歷一種自我休假期。前者由於放棄自我，進入角色而得到休假，後者則由於完全進入自我得到重返家園般的休息。 扮演別人的過程允許自我越出其正常和狹隘的自我形象。演員們在平常生活中經常是怕羞的，但是角色卻為他或她提供了自由。我們在日常生活中可能很難看到自己的愚蠢、錯誤和不明智，給這一個具有特定性格的角色，我們就可以心懷愉悅地運用自己的表演技巧把這些缺點全都表現出來，而在這過程中我們的自我本身又不會受到任何損害。誰都都明白被人認為是好演員可為自己贏來聲譽。 在做有些事情的時候，如果沒有一個正常角色的保護，自我就會遇到麻煩。習慣上傾向於從否定方面看問題的人，當他們想否定的時候，他們就必須扮演一個吹毛求疵的角色。這表明他們並不是政黨上的否定的人，但他們扮演這一角色卻是有用的，他們也傾向於把這角色扮好。這個喜歡否定的傳統角色我們下文將要介紹的黑色思維帽十分相似。所不同的是六種思維帽不是隻有一種思維角色，而且每一種的用用都是由不同的形象加以規定。 在思想者這個詞的一般上來扮演它是成為思想者的重要一步。理在我們可以走和更遠一些，就是把思想者這個角色分解開來，看看它都是由哪些特殊部分組成的。我們能夠看到這個大角色可以分成許多小角色，蛇們由於不同的需要而呈現出不同的角色，我們不是在啞劇、 電視連續劇和傳統的西方電影中看到有許多角色在活動嗎?在日本的歌舞妓中我們可看到此種情形的更純粹形式，因為在這裡各種角色卻被典型化了。 每個人在觀看啞劇時都可以認出那個巫婆來。她擠眉弄眼，咯咯怪笑，並且對觀眾的噓聲和呸聲滿不在乎，因為這就是她的角色，她得把她演得淋漓盡致。還有一個高貴的王子， 他代表善良和正義的力量。還有一位貴婦代表仁慈，按照傳統王子由一位姑娘扮演，而那位貴婦則由男人扮演。暈何況做是很有意味的。因為啞劇角色的全部目的就在於儘可能地遠離現實地說明劇中所要表達的觀念。真實生活中的角色是為我們的娛樂而設計出來的，它們代表被人征服的各種外界力量。因此，角色的人工色彩越濃，人們就越是能夠認出它是屬於哪種角色。這實際上也是美國電視連續劇能夠取得成功的秘密。 從這個上意義上說，廣義的思維帽角色就被分成六種不同的職能角色，我用六種不同顏色的思維帽作其標誌。
管理營銷資源中心 http://www.mmrc.net/ 在任何時間你都可以選擇六頂帽中的任何一頂戴到自己的頭上。戴上之後你就要扮演由這頂帽所規定的角色。你看著自我卻掩藏到這個角色的背後，這個自克現在只相關把這個角色演好。 當你就換思維帽的時候，你必須跟著變換角色。每個角色都有自己特宣誓的職能。就象啞劇中的王了巫婆具有不同的作用一樣。你這時一身兼具六種思維的作用—但卻是在使用同一個頭腦。 這就是地圖構造思維。正像我說過的那樣，每一種顏色的帽子都代表印刷地圖時可能用到的顏色，最後，各種顏色聚到一起，整個地圖也畫成了。 以下各章詳述每種思維的作用。我儘可能說明了它們之間的不同之處。讀者在使用它們時也必須注意此點。紅帽與白帽毫無共同之處。黃帽與黑帽更是大相徑庭。而藍帽與綠帽也是截然相反的。 演喜劇和演悲劇是很不一樣的，既然你穿上了小丑的服裝，那就把這個角色演好。既然你帶上了壞蛋的帽子，那就把壞蛋演好，你應該為扮演各種角色而感到驕傲。 現在就請你專注於你的角色，而不要專注於你的自我。地圖就是這樣畫出來，最終你會選擇一條令你滿意的路線，從而為你面臨的問題作出一項優秀決策。
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