1.外貌特徵河北無論是在自然條件方面，還是在地理位置上，在全國也算得上是得天獨厚了。僅在一省之中就包容了北京、天津這兩個中央直轄的大都市，另外，在河北省還擁有很長的海岸線，可以說是有山有水、有都市有港口，然而讓人匪夷所思的是河北省的經濟發展實在難以抬上桌面，就更別提與那兩個中央直轄的大都市相提並論了。除了秦皇島、承德因距北京較近， 成京城的避暑勝地而沾光之外，省內其他城市在中國大多鮮有名氣，可能還有一個唐山，還是因那次舉世聞名的大地震出了名，代價太慘重，不提也罷。 在外地人眼中，河北人無論是在外貌上還是在性格方面，似乎都不大引人注目。當然，這裡面可能有著歷史和文化的影響，另外，也可能是由於經濟和文化上的失落，以及章河北人河北人本身對這種失落的認同，致使河北人在精神上缺乏自立，在性格上缺乏張力，先天地有著一種弱勢情結。正是由於這種歷史、文化、精神和性格的原因造就了河北人並不張揚的體態和外貌特徵。 河北人的外貌特徵是：圓臉，寬下巴，細小的眼睛，寬額塌鼻，寬闊的下巴，粗長的頭髮，黃色的肌膚。 2.性格特點自古燕趙多慷慨悲歌之士，一曲《易水寒》唱出了多少英雄視死如歸的氣魄。從古而論，河北理應是一個出英雄氣質的地方。什麼是英雄氣質？每個時代都需要英雄，他們是社會和時代的領軍人物，擁有氣吞山河、敢為身先的勇氣， 擁有不可遏抑的開拓精神和旺盛的生命力。然而，自元代北京建都之後，與京都毗鄰的河北人身上的那種英雄之氣逐漸地消磨殆盡了。也許在河北民間的尚武精神中還保留了幾分這種氣質，但在不法之徒那裡，英雄氣概變成了意氣用事， 變成了粗暴與殘忍，霸州警痞杜書貴這樣的匪徒就是一例。 但是，話說回來，大多數河北人仍然是淳樸而厚道的。 另外，由於河北地處關內的邊緣地帶，直接面對著關外。 在少數民族逐鹿中原的鬥爭中，河北人經受了遠比其他地區居民更多的苦難。所以在某些方面也造就了河北人無比的韌性，然而，備受欺凌、忍無可忍之時，河北人的反抗和鬥爭也同樣會令統治者們大為震驚。有史實為證，發生在河北境內的農民起義已經被永久地載入了史冊。
然而，在中原統治日漸穩固之後，久居天子腳下的河北人，養成了一種頗為細膩的處世心態，善於察言觀色，敏於接物待人，顯得老謀深算，但也不免患得患失，這樣的品性不免愧對了慷慨悲歌的趙人。造就這種性格除了因為自古而來的中央集權統治產生的諸多順民之外，也可能是由於河北地處平原地帶，山地面積之比基本上是1:1。在這樣富庶的土地上很容易讓人產生“知足者常樂”的思想，知足便無所謂開拓與冒險。 因此，河北人的性格特點是：思維敏捷，反應快，善於言辭，舉止穩重，思想保守，喜歡理性思維，有坦直的一面， 但也有冷酷的一面，在某些方面具有蒙古人的強烈個性。 從以上的性格來看，河北人一方面由於歷史的原因，形成了他特有的地域性，另一個原因是這個民族包含了蒙古族和通古斯族血統的緣故（曾經稱霸此地的異民族有汾族系、 蒙古系、通古斯系即滿族等，所以河北人受這些民族精神和肉體上的影響也很大）。但是和蒙古人的粗獷、猛烈和嚴峻比較起來，河北人畢竟還是溫和得多。 3.與河北人交往的方法河北人不是很團結，老鄉觀念不強，他們並不喜歡拉幫結派，當然內鬥也就不明顯。這是因為河北人大多生長於富饒的平原地帶，無論歷史上還是現在，河北人與天爭與地搏的機會相對於其他地區都要少得多。這裡的人們能夠比較容易地生存下去，因此他們的群體意識就不是很強，也就無所章河北人謂老鄉觀念和團結協作精神了。 在與他們交往的的時候，切不能以感情影響他們的行事方法，因為他們是很善於理性思考的。因此，你可以事先作準備，作條理井然的說明，早決斷，見機行事。他們基本上喜歡強迫性的交易，不習慣配合對方的步驟。 4. 種族源流及特性燕國唐宋八大家之一的韓愈，對如今的河北曾有一句流傳百世的名句：“燕趙多慷慨悲歌之士。”一句點出了此地尚武之風。在這個古代為燕國、趙國的廣袤疆土上，尚武之風， 代代相傳。俗話說“文有太極安天下，武有八極定乾坤”，這其中所說的八極拳，就是浙江少林寺的雲遊僧人來到河北滄州後，將此套拳法傳授給了當地孟村的吳鍾，從此以後八極拳才在民間廣為傳播。河北的武師不但眾多，而且保持併發揚了燕趙古國豪俠遺風，許多著名拳家譜寫了一篇篇揚國威、 立正氣的壯麗詩篇。然而，就是這樣一個出產英雄的地界， 卻日漸隱退了它耀眼的光環。原因何在呢？有人說，“河北落伍的原因主要在於，建國後河北被人為地抽去了軸心”。 河北省，在清代的時候被稱為直隸，是京都的重要之地， 當時直隸的總督在清廷有著極為顯赫的地位。到了北洋軍閥時期，河北省曾經與直係軍閥一樣，在中華大地上有著不容忽視的影響力，任何人都不敢俯視之。新中國成立後，北平成為首都，並更名為北京，直接隸屬於中央管轄，北京理所當然在河北界內，但是這個概念逐漸地被淡化了。而天津在做了一段時間省會後，也被升格為中央直轄市，當然天津同樣是在河北的界內，這個概念也在逐漸地被淡化。北京和天津要以自己獨有的姿態面對世界，這就是直轄市的權利。 “京津兩地的剝離，使河北失去了經濟的軸心。”其實何止是經濟的核心，北京作為全國政治和經濟的中心，它對各種各樣的人才有著不可抵擋的巨大吸引力，而河北又是距離京城最近的地域，順理成章地註定了燕趙之地的人才是先流北京，後選天津。教育是衡量一個國家、一個社會，乃至於一個地區發展水平的重要指標，縱觀華北地區，高等院校比比皆是，但惟獨河北寥若辰星。“失去了北京和天津的河北省，就如同被抽去了軸心的大廈，其輝煌和顯赫只能存在於史書上了。” 改革開放後，在全國一片大好的形勢下，與山東毗鄰並同樣擁有港口的河北，為什麼發展的步伐比山東慢，這其中不能不說沒有主觀的因素，但是主、客因素相比較，基本上還是客觀因素佔的比例要多一些。天津擁有北方最大的人工港，它的存在使秦皇島港、唐山港都很尷尬。而對於外資的引進毫無疑問地要以這兩個地域為主。 “河北省的國內外聲譽與本身實際情況差異很大，在國內外，人們一提中國先進發達的省份，就是江蘇、浙江、山東、 廣東、上海、遼寧，甚至四川、湖北、河南。而河北好像是很窮的省份。這一方面是因為河北省內沒有能與大連、青島比肩的具有較高知名度的大城市，另一方面也是因為河北人做事低調不事張揚的結果。 “然而，從實際情況來看，河北省地域面積近二十萬平方公里，人口達六千四百多萬，絕對是一個大省。經濟總量位第三章河北人於第十名左右，也應列入國內經濟較為發達的省份。可能由于山東的崛起，使河北人感覺尷尬。京津之地都是燕趙文化餵養出來的，北京則溶人了更多的外來文化，如皇族文化、 異族文化等。天津則有一種混混文化做核心。但是這兩地文化的主幹還是以燕趙文化為主。現在，河北急需的是軸心， 無論是在經濟上，還是在文化上，或者是在精神上的。” 然而，這個“軸心”的建立也還需要河北人自己的努力和奮鬥，俗話說得好“人自助者，天之助”。 ［附記］趙匡胤的容貌及其“黃袍加身”的政變在祖籍河北的代表人物中，中國人最熟悉的，應該是宋太祖趙匡胤。趙匡胤是位傑出的軍事家，他一生充滿了傳奇色彩，這對我們從遺留下來的宋太祖趙匡胤的肖像畫來分析他的性格是十分有益的。 趙匡胤的父親趙弘殷，生於涿郡，出生地約在北京西南60 公里處，歷代世居該地，並擔任地方的官吏，是正統的河北人。 趙匡胤的母親是河北定州的杜氏豪門的女兒，也生於河北，是位相當賢淑的夫人，從流傳下來的肖像分析，她也是圓臉、細眼的典型河北型。 公元927年，趙匡胤生於大都會洛陽。他從小調皮搗蛋， 長大後並不喜歡讀書，而對十八般武器和騎馬十分精通。他的勇敢是出了名的，有一次他想騎馬過門，不小心碰到門梁而應聲落馬，但他若無其事，拍拍屁股又騎著馬賓士而過。
看到該情景的人，無不為他的豪膽咋舌。 當時正值五代亂世的後半期，為了成就一番大業，趙匡胤漫遊諸國，後來成了山西軍閥郭威的部下，開始了他建功立業的歷程。當時的河北，大多在異族的統治之下，人民都渴望產生漢族的皇帝，在這個時期，趙匡胤在郭威的麾下， 與北方的契丹作戰，立下了輝煌的戰功。 郭威死後半年，幼帝治世，趙國胤由此而“陳橋兵變”， 最終黃袍加身，被擁為宋太祖。這些事實在太祖的傳記《飛宋太祖趙匡胤像，是蒙古族和漢族的混合型龍記》中有詳細的記載：“匡胤在宿舍中，像平時一樣，喝得昏昏欲睡，就在他不知不覺之中，他的心腹以及友人卻揮劍逼他自立為皇，國胤在無法推辭的情況下，以不對幼帝施暴和不發生流血事變為條件，終於在眾人的擁戴下，黃袍加身，完成了這次政變。” 27
儘管這個歷史事件可以說是非常戲劇化，但是趙匡胤的豪放，以及有別於常人的應變能力，卻維妙維肖地呈現出來，永遠留在我們的記憶裡。趙匡胤在當了皇帝之後， 照樣喝酒，高談闊論，但又不負眾人的期望，南征北伐， 十分活躍，鞏固了漢族的政權和宋朝的基礎。 故宮博物院陳列的那幅趙匡胤肖像給人的印象是，豐滿的面頰，雖然看起來很嚴肅，但是圓臉容易受到全體的愛戴。他還擁有軍人的黑膚色，像野人般的相貌，但同時也具備了令人喜歡親近的小眼睛、塌鼻子，以至於不會給人留下冷酷刻薄的印象。由此看來，趙匡胤既是河北人的代表，也是蒙古族和漢族特徵混合的典型。 趙匡胤的容貌既不像客家人那樣有一對圓圓的杏眼， 也不像通古斯人那樣擁有細嫩、白晰的肌膚，這與以後我們要研究的山東人鷹樣長臉也不相同。另外，在河北出土的、西漢時期的文物“持燈的侍者”，它的相貌就是河北人的代表之一。
河北省 1:360萬自 29
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