為何擾亂我$你在天主內盼望著%& ’ "他的道是引導你舉足的明燈%& ( 希望吧#堅持著# 直至萬惡之母的黑夜過去#直至主的義怒過去#我們從前曾是義怒之子#曾是黑暗#我們還把黑暗的殘餘帶到犯罪而死亡的肉體中#直到曙光碟機除陰影%在天主內盼望著!早晨我即將站立起來#我將凝神諦觀#我將永久歌頌他%早晨我將站立起來#我將看見我的拯救者#我的天主#他將因居住在我們心中的"聖神&而復活我們的肉體#因為"聖神&慈祥地執行在我們黑暗漂流的心靈之上%為此#我們在羈旅之中已經得到保證#日後將成為光明!我們已經因希望而得救#已是"光明之子#白晝之子#不再是過去的黑夜之子#黑暗之子&% ) 在二者之間#在人類變化不定的意識中#只有你能區分# 因為你洞悉我們的心#你"稱光為晝#稱暗為夜&% * 除了你# 誰能鑑別我們$"我們有什麼不受自你的呢$& + "從同一團泥# 一塊作成貴重的器皿#而另一塊作成卑陋的器皿%& , 十五我的天主#你在我們上空#在你神聖的經典中#又為我們創造了一個權威的穹蒼#除了你誰能如此$"天將被捲起# - . / 懺悔錄 ’ ( ) * + , 見0羅馬書12章3.節% 見0哥林多前書14章-節% 見0創世紀1.章5節% 見0新約6帖撒羅尼迦前書15章5節% 同上#..7首.85節% 見0詩篇14.首9節%
猶如書卷!" # 而現在卻和羊皮一樣在我們上面展開$自從你所委任傳授我們聖經的人死去後"聖經的權威更崇高了$主啊"你知道人類因犯罪而將遭受死亡後怎樣穿上了皮衣%$因此"你如用羊皮一般"展開了你的聖經的天"把你的融合無間的聖訓透過死亡的人遞相傳授"展開於我們上空$這些人雖已去世"而你透過他們傳授的聖訓獲得了更鞏固的威權"更崇高地伸展於它所復庇的一切事物之上"他們生前尚未能見到聖經如此崇高地開展著"因為你尚未把聖經的天如羊皮一樣展出"尚未把他們身後的聲名傳播於遐邇$ 主啊"請許我們瞻仰這一片青天&你手造的工程"請驅散你用以遮蔽我們視線的烏雲$在這天上有你’啟發孩童智慧的指示!$ ( 我的天主"’請你由嬰兒及哺乳者的口裡完成你的光榮!$ ) 我們找不到其他書本能如此摧毀驕傲"擊敗敵人" 擊敗那些迴護自己的罪惡而拒絕與你友好的人$主啊"我從未讀過如此純粹的言論"能如此督促我懺悔"如此壓服我的雙肩來接受你的軛"如此勉勵我不計酬報地奉事你$我的慈父"巴不得我能透徹這些言論"請你鑑察我的虛心而賜與我" 因為你的諄諄教誨就是為虛心受教的人$ 在這青天之上"我相信有另一種水"不朽的&不受塵世玷汙的水$請這些天上的子民&天使們讚頌你的聖名"他們不需要俯視這青天"不需要透過閱讀而認識你的聖訓$因為 * + , 懺悔錄 # % ( ) 同上"*首,節$ 見-詩篇.+*首*節$ 事見-創世紀.,章//節$ 見-舊約0以賽亞書.,1章1節$
他們永遠瞻仰著你的聖容!不透過時間的文字讀到你永恆意志所願意的一切"他們在閱讀!在體味!在熱愛"他們永遠在閱讀!而他們所閱讀的從不會消逝"他們以體味熱愛來閱讀你的永恆不變的決定"這書冊從不會翻沒或捲起來!因為你就是他們的書!而你是永恆存在的#因為你安置他們在這個穹蒼之上!使穹蒼復庇下的凡人矯首仰視!認識你的慈愛如何在時間之中昭示了時間的創造者"主啊!$你的仁慈上凌霄漢!你的真理達於雲際%" & 雲在過去!但天是留著"傳播你的聖訓的人們從此生進入另一生活!而你的聖經將永久復庇著萬民直至世界末日"但$天地要過去!你的話不會過去%" ’ 因為羊皮將捲起來!所復庇的芊眠芳草也將消失!而你的話卻永久常在"你的話不露真相!僅在雲霧隱現之中!通過蒼天的鏡子顯示於我們!因為我們雖則已得到你的聖子的愛!但$將來如何尚未顯明%" ( 聖子透過肉體的網!撫摩我們!燃起我們的熱愛!$我們追隨著他的芬芳%" ) $他一朝顯現!我們將和他相似!將看見他的本來面目%" * 主啊!看見你的本來面目!這是我們尚未享受到的權利" 十六只有你是絕對的存在!同樣只有你才真正認識+你是不 , - . 懺悔錄 & ’ ( ) * 見/新約0約翰一書1.章2節" 見/舊約0雅歌1-章.節" 見/新約0約翰一書1.章2節" 見/馬太福音123章.4節" 見/詩篇1.4首5節"
變地存在著!不變地認識著!不變地願意著"你的本體不變地認識#願意著"你的理智不變地存在#願意"你的意志不變地存在#認識著"在你看來!受你光照的可變受造物!要和你一樣認識你不變的光明!這是不合理的$為此!我的靈魂在你眼中猶如%一片乾旱的土地&! ’ 因為我的靈魂不能光照自己!也不能澆灌自己!因此只有到你生命之泉邊!同樣也只有在你的光明中能看見光明$ 十七誰把苦澀的%水& ( 彙集在一起)這些苦水有同一的目的! 即暫時的!現世的幸福"雖然芸芸眾生隨著紛至疊來的慾望! 如波濤起伏!一切都回旋於這個目標之內$主啊!除了你!誰命令%天下的水彙集在一起&!而湧現企望你的陸地)%海是你的!是你造的"陸地是你的!是你親手造的&! * 因為不是苦澀的意志!而是彙集在一處的水名為海$你約束了人類的貪慾!定出界限!防止橫流!迫使波浪自相撞擊!這樣依照你統攝萬有的綱紀!你造了海$ 至於那些渴望你#在你眼前的靈魂!你為他們另作安排! 把他們區分開來不和海接觸!用神秘的#甜蜜的水灌溉他們! 使陸地生出果子"我們的靈魂遵照了主#天主的命令!%各從 + , - 懺悔錄 ’ ( * 見.詩篇/01首2節$ 按%水&字即指下文所引創世紀3章0節4%天主說4天下的水匯聚在一處!使陸地出現$& .詩篇/31,首5節$
其類! "#結出仁愛的果實$愛護別人#在物質需要上幫助別人%靈魂由於肖似天主的一面#本身包含著愛的種子#從自身的憂患產生了同情心#肯幫助別人的需要#一如我們自己在同樣的困難中也希望得到別人的幫助&這種幫助#不僅在乎輕而易舉的事情上#猶如一棵小草#也包括大力的援助照顧#猶如一株結成果實的樹#即是能加恩於人#用公平正義的有力支援#如樹蔭一般復庇別人#從強暴者的手中解救被蹂躪的人& 十八主啊#你經常散佈快樂與力量#我懇求你#請你使’真理由地上長出#正義從天下視!# ( 使’天際出現光體!& ) 使我們能’把我們的餅分給飢餓的人#將飄泊的窮人接引到我們家中#見赤身的給以蔽體的衣服#不要輕視和我們同類的親人!& * 如果我們土地上長出這些果實#請你重視#因為這是良好的&希望我們的光明能及時發射#希望我們所收穫的行動果實能上升而獲得諦觀生命之道的真趣#能附麗於你的聖經之天#成為照明世界的’光體!& 在聖經中#你和我們談論#教我們區分屬於理性的事物和屬於感性的事物#如晝夜的不同#教我們區分追求理性事 + , - 懺悔錄 " ( ) * 見.舊約/以賽亞書012章342節& 見.創世紀0+章+5節& 見.詩篇025首+,節& 見.創世紀0+章++節&
物的人和追求感性事物的人!你在創造穹蒼之前"潛神默化" 剖判了光明和黑暗"現在不如此"你的恩寵已昭示於宇宙"你所造的精神體已秩然有序地安置在同一穹蒼之中"照耀著大地"#分別晝夜"指定時節$ %"因為#舊的已經過去"一切變成新的了$" & 因為#我們得救之日比初信之時更近了$"因為 #黑夜已深"白晝將近$" ’ 因為#你的祝福弁冕於你的年月$" ( 你已派遣工人收割別人播種的莊稼"你又派工人另播種子"等到世界末日收割! 你接受了義人的志願"祝福了他們的歲月"但#你是始終如此"你的歲月沒有盡期$" ) 正如你為消浙的歲月所準備的糧倉! 按照你永恆的計劃"你在適當的時間"把天上的恩澤施於大地*#有些人蒙聖神賜他智慧的言語$" + 作為#宏大的光體$"猶如皎潔的晨曦"專為那些愛好真光的人們*#有些人蒙同一聖神賜他們知識的言語$"好比#小的光體$"其餘則或蒙受信仰"或能醫治疾病"或能行靈異或能知未來"或辨別神的邪正"或暢通萬國方言"這一切猶如星光!而一切都由同一聖神的化工"隨己意而分給各人$"使眾星拱列"為眾生造福! , , - 懺悔錄 % & ’ ( ) + 見.哥林多前書/0,章1200節! 見.詩篇/030首,4節! 見.詩篇/56首0,節! 見.羅馬書/0-章0070,節! 見.哥林多後書/8章01節! 見.創世紀/0章06節!
!知識的言語"包羅眾妙#隨時代而變化#猶如月魄的有盈有虧$至於上文擬為星辰的其他恩賜#則和智慧的光華相差甚遠#前者不過是黑夜的開始#後者即是白晝的先導$但這些星辰之光也是需要的#你的非常明智的僕人用此曉喻具有凡骨而不屬於精神的人#而智慧的妙諦則僅傳授給出類拔萃的人% 尋常血肉的人#!在基督中猶如哺乳的嬰孩" &#等他們壯大後#才能正式飲食#然後能受得住太陽的光耀%他們不應自以為被棄於黑夜之中#應以月亮與星辰之光為滿足% 天主啊#你在你的聖經中#在你的穹蒼中#非常明智地和我們談論這一切#使我們能在奇妙的諦觀中#辨析一切#雖則我們還受到!記號’時節’日子’年歲" ( 的限制% 十九但最先!你們要洗濯#要澡雪自己#從你們心中除掉我所見的惡行"#使!陸地出現"$!要學習行善#給孤兒伸冤# 為寡婦辯屈"#使地上長出有用的草和果樹$!主說)你們來# 我們彼此辯論"# * 使天際出現!光體"#照耀大地% 那個富人!問良善的老師#該做什麼#才能得永生+良善的老師#耶穌,, 那富人只當他是一個凡人#但他確是良善的#因為他是天主,, 對他說)!要進入永生#就當遵守誡命"#擺脫罪惡的苦水#!不可殺人#不可姦淫#不可偷盜#不可妄證"#才會出現陸地#結出孝敬父母’愛人如己的果實% - . - 懺悔錄 & ( * 見/舊約0以賽亞書12章23,24節% 見/創世紀12章25節% 同上#-章2’.節%
那人說! "這一切我都遵守了#$田地肥沃$怎會生出荊棘呢%&& 去芟除慳吝的榛莽$"變賣你所有的$分施貧乏#$充實你的莊稼$"積財於天上$並且你若願意做一個完全的人$ 跟隨主#$ ’ 加入那些聆聽著認識一切(區分日夜的天主談論智慧的人們中間$這樣你也能認識$這些人將成為天上的 "光體#照耀你)但如你的心不在天上$便不可能如此$而你的財產如不在天上$你的心也不會在那裡*這是那位良師的教誨*那塊磽瘠的地聽了悶悶不樂$長出荊棘$蕪沒了天主的道* 但你們是特選的子民$是"世上軟弱的人#$ + 你們放棄了一切$跟著主走*跟著他走吧$使強壯的人羞愧$用你們清潔的雙足$跟著他走$在天際發出光明$使"諸天頌揚主的榮耀# ,$分別純全者&& 雖則還不像天使&& 的光明和孩子們&& 但並非絕無希望的人&& 的黑暗)你們該照耀大地! 旭日當空的晴天將向白晝播告"智慧的言語#*素月流輝的夜晚將向黑暗播告"知識的言語#*月和星照臨著夜色$而黑夜並不能損益它們的光輝$因為它們是按照黑夜所能接納的程度而發光*這猶如主說了!"天空要有光體-#"忽然有聲來自天上$恍若大風吹過$又有炎炎如舌的火光分降於每人頭上#$ . 天空出現了具有生命之道的光體*神聖的火焰$燦爛的火焰$你們到處飛揚吧-你們是世界的光明$不應壓束於 / 0 1 懺悔錄 ’ + , . 見2新約3使徒行傳40章0&1節* 見2詩篇456首0節* 見2哥林多前書45章07節* 見2馬太福音458章59&00節*
鬥下!凡接受你們的"受到榮顯"也榮顯你們#你們應到處飛揚"照耀天下萬民$ 二十 %使水滋生蠕行的生物$& ’ 使海懷孕"產生你的工程$由於水能區別尊卑"便成為天主的喉舌"天主透過它說(水不要滋生地面上的有靈之物"而滋生蠕行的生物和翱翔天空的飛鳥#天主啊"這些蠕行的生物即是你的%聖事&#它們憑藉聖賢們的行動"遊於塵世痴迷的波浪中"用你的名義"使人類受到你的%洗禮&的潤澤#從此出現了種種宏偉的奇蹟"猶如龐然巨鱗"而傳播你的言語的使者則飛翔於上空"在你聖經的穹蒼中"不論他們在哪裡棲息"都有你聖經的威力呵護" 因為這%不是無聲無息的言語"他們的喊聲"他們的言語傳遍於天涯地角&" ) 因為你祝福他們"使他們繁盛# 是否我在哄人*是否我把天上事物的明確概念和穹蒼之下波濤洶湧的海洋中的物質事物混淆不分呢*有些事物的概念是已經確切規定"世世相傳"絕無增損"猶如智慧與知識的光明"但這些概念同時牽連到繁衍的+各式各樣的物質行動"在你天主祝福之下"彼此相生"孳乳繁息(你顧念我們感覺的喜新厭舊"因此使唯一的真理"透過肉體的行動"在我們思想中構成形形色色的想像而表達於外# 水能滋生這一切"但是依恃你的%道&#由於人類遠離了 , - . 懺悔錄 ’ ) 見/詩篇012首3節# 見/創世紀01章-4節#
你的永恆真理!才需要溢生這一切!但也僅僅在你的"福音#之中!因為這一切雖出於水!但必須憑藉你的道!才能使它們在苦澀凝滯的水中滋生$ 萬有是美好的!因為是你創造的!但你!萬有的創造者! 更是無比美好$假如亞當不墮落!那末從他懷中不會流出海洋的苦水!即懷著深度的好奇心!暴風雨般的傲氣和不能自持的躁妄的人類$也不需要傳授你的聖經的人!在水中!用物質的和可感覺的行動!把你的奧妙的行動和言語表達出來$ 我是如此解釋"蠕行的生物#和"飛鳥#%人們即使得到這些象徵的潤澤&陶冶!也不能越出他們所隸屬的物質"聖事#的界限!除非他們的靈魂能獲得更上一層的精神生活!在 "道#的啟發之後!造詣到純全的境界$ 二十一為此!由於你的聖"道#!已不再從海洋深處滋生蠕行的生物和飛鳥!而是從脫離苦水後的陸地上長出"有生命的靈魂#$ ’ 這靈魂不再和被水淹沒時一樣!需要外教人所必須的 "洗禮#!因為從你規定了入天國的條件後!別無其他門徑進入天國$這靈魂在信仰方面也不再要求靈異奇蹟了!因為他已不再是!"不睹奇蹟靈異決不相信# ( 的人了!因為信徒的 ) * + 懺悔錄 ’ ( 見,約翰福音-.章./節$ 見,創世紀-0章*.節$按此語原意為"生物#!奧氏據通行拉丁文譯本! 譯為"有生命的靈魂#!以此象徵信徒$
陸地和不信者的苦海已經分清!而"通曉萬國方言不是為信徒!而是為警告不信的人#$ % 你在水上建立的陸地!也不再需要海水遵照你的道而滋生飛鳥了$請你派遣使者向大地傳布你的"道#$我們僅能傳達他們的事業!惟有你才能在他們身上行動!創造有生命的靈魂$ 陸地產生靈魂!因為陸地是這些工作所以能創造靈魂的因素!猶如海是產生"蠕行生物和天空飛鳥#的因素$地已經不需要這些動物了!雖則在"你為信徒所準備的筵席# & 上還供著捕自水中的魚’因此水中捕魚不過為了供養陸地’飛鳥是海的產物!但在陸地上繁殖$最先傳佈福音的原因是由於人們不信宗教!但信徒也每天從福音中獲得各式教訓和祝福$至於有生命的靈魂則生自大地!因為捐棄塵世的浮華!僅僅為信徒有用!使他們為你而生活’靈魂如果生活在逸樂之中!生活在宴宏鴆毒之中!是雖生猶死!因為你才是使心地純潔者獲得充沛生氣的逸樂$ 使你的工作人員不要再像在不信的海水中佈道時透過靈奇(透過神秘隱語來轟動愚昧!因靈異的威懾而產生敬仰)) 這是亞當逃避你的聖容!子孫成為深淵後!走向信仰的途徑 )) 希望他們猶如在和深淵截然分清的地面工作!在信徒前生活!成為信徒的模範!促使信徒取法$ 這樣信徒不僅聞其所聞!而且也躬行實踐*"尋求天主吧! + , - 懺悔錄 % & 見.詩篇/,,首0節$ 見.哥林多前書/11章,,節$
你們的靈魂將生活著!" # 使大地生長有生命的靈魂$%不要取法世俗! &"應防止受世俗沾染$你們的靈魂因追求世俗而死亡"惟有逃避世俗才能生活$你們該防止殘酷橫逆的驕傲"喪人神志的快樂"自欺欺人的學問"使它們成為降伏的野獸"馴服的家畜"無毒的長蟲$這些都象徵靈魂的趣向’妄自尊大" 縱情佚樂和好奇的鴆毒"都是靈魂死亡後的行徑"因為靈魂雖說死亡"但仍不能冥然不動’靈魂離開生命之泉而死"被消逝的世俗所收拾"也就亦步亦趨跟著世俗$ 天主啊"你的%道!是永生的泉源"不會消逝"因此不容許我們離開你的聖%道!$你的%道!對我們說’%不要取法這個世俗"使大地在生命的泉源中生長有生命的靈魂!"一個純潔的靈魂"能在你的道中"憑藉福音的作者們"仿效那些仿效你的基督的人$這便是%各從其類! ( 一語的意義$因為朋友之間才能彼此相效"所以使徒保羅說’%你們要像我" 因為我也像你們!$ ) 這樣"在有生命的靈魂上"有馴良的仁獸"因為你命令過’%進行工作時應當謙和"你就為人所喜愛!’ * 有良好的家畜’%不吃無損"吃也無傷!+ , 有良好的-不會毒害人的蛇" 它們能機警地防範著"它們享用自然"僅僅為了使人從受造 . / 0 懺悔錄 # & ( ) * , 見1哥林多前書2.章.節$ 見1德訓篇20章34節$ 見1加拉太書25章3/節$ 見1創世紀23章/3節$ 見1新約6羅馬書23/章/節$ 見1詩篇27.首08節$
之物進而辨別永恆!認識永恆"這些動物出離了死亡的道路# 成為良好的動物#為理智服務" 二十二主#我們的天主#我們的創造者#我們的情感一朝擺脫了促使我們趨向敗亡的耽玩世俗之心#我們的靈魂才度著良好生活而開始真正的生命#這樣實踐了你透過使徒而誥誡我們的話$%不要隨從世俗&#因此也實踐了你接著說的$%要變化氣質#重建新心"& ’ 你不教我們%變化&%各從其類&#不教我們仿效前人或仿效生活比較良好的人"因為你不說$%造人#各從其類&#卻說$%我們要照我們的肖像造人&# ( 使我們能從此體味出你的聖意" 為此#傳授你的言語的人#透過福音而生育兒女#不願始終如乳母的乳育嬰孩#所以說$%你們要變化氣質#重建新心#為了體驗天主盡善盡美的聖意"& )為此#你不說$ %造人&#而說$%我們要造&*不說$%各從其類&#卻說$%依照我們的肖像"& +一人的心重新整理後#能辨別!能認識你的真理# 不需要別人的指引#便不需要%各從其類&了*他得到你的指示#自己能體驗你的盡善盡美的聖意*他受你的教導#已能領略三位而一體!一體而三位的天主"為此#你先用複數 , - . 懺悔錄 ’ ( ) + 見上注( 見上注’ 見/創世紀01章-2節" 見/羅馬書01-章-節"
說!"我們要造人#$後用單數說!"天主造了人#$你先用復數說!"照我們的肖像#%接著用單數說!"照天主的肖像&# ’ 於此可見%一人的重新整理是為了認識天主%依照造物主的肖像% 這樣精神化以後%他"裁判一切應受裁判的事物%而他自身則不受裁判#& ( 二十三 "裁判一切#%就是"管理海中的魚%空中的飛鳥)牲畜和大地%以及地上所有的蠕行昆蟲#& * 此項權力的行使是通過理智%理智使他"領會聖神的妙理#& + 但"人在尊榮之中而不悟%則是自淪於無知的畜類%變成和畜類一樣#& , 我們的天主%在你的教會中%按照你所賜的恩寵-- 因為"我們是你締造的%是屬於你的良好的工程# . -- 不僅有憑藉聖神而統治的人%也有憑藉聖神而被統治的人%因為你在你聖神的恩寵之中"造了男人和女人#% / 而在恩寵中%以性別論%"沒有男女之分%也不分猶太人)希臘人%奴隸或自由人#& 0 因此凡"屬於精神的人#%不論是統治者或被統治者% 都能憑藉聖神而裁判&但他們不能裁判照耀穹蒼的精神思想% 1 2 2 懺悔錄 ’ ( * + , . / 0 見3哥羅西書42章51節& 見3創世紀45章67節& 見3以弗所書46章51節& 見3詩篇489首65節& 見3哥林多前書46章58節& 見3創世紀45章6:節& 見3哥林多前書46章5;節& 見3創世紀45章6:-67節&
因為他們不能裁判如此崇高的權力!"" 也不能裁判你的聖經#雖則聖經中有艱深難解的文字!對此我們的理智只能服從#即使我們不能瞭解#但知道所說的一定真實不虛#我們只有堅信不疑#因此一人即使屬於聖神#已重建新心#依照造物主的肖像認識了天主#但仍是法律的執行者#而不是裁判者!"" 也無權判別哪些人屬於聖神#哪些人屬於肉體#只有你洞悉二者的區別$如果他們行動中絲毫無所顯示#則我們不能從%果實&來認識他們#但他們完全暴露在你#我們的天主的眼中#你早已認識他們#你在創造穹蒼之前#在冥冥亭毒之中#已經加以分別召喚’一人即使屬於聖神#也不能裁判塵世的眾生#因為%外界之人用不到他裁判&# ( 因為他不知眾生之中哪些人將享受你的甘飴的恩澤#哪些人將永久沉淪於不信的苦海’ 因此#依照你的肖像而造的人#對於%天上的光體&#對於奧妙的天#對於創造穹蒼前的晝夜#對於匯合在一處的水# 都沒有權力’但他有權%管理海中的魚#天空的飛鳥#牲畜和大地#以及地上所有的蠕行昆蟲&’ 他能裁判的"" 亦即正確的可以贊同#不正確則加排斥的"" 是有關你的慈愛從水中拯拔出來的人們領受聖事的條例#有關供給信仰的大地享食的)捕自水中的%魚& * 的禮儀# 有關一切服從你的聖經權威的言論#亦即一切從口中發出的 + , , 懺悔錄 ( * 按希臘文$ %耶穌)基督)天主)子)教主&#五名詞的起首字#合為 %魚&字#故古代基督教以魚象徵基督#此處指%領聖體&或%聖餐禮&’ 見-哥林多前書./章+0節’
驚歎!闡述!辯析!稱揚!呼號你的聲音"以及信徒答應的 #阿們$" % 如天空的飛鳥&這些言論"從物質的聲音方向"起源於塵世的深淵與盲目的肉體"肉體不能看見思想"必須用聲音來敲擊耳鼓"因此飛鳥即使在陸地上繁殖"但亦源出於水’ 屬於精神的人所能裁判的(( 亦即正確的加以贊同!不正確則加以排斥的(( 是有關信徒的行動!習尚和他們救濟貧困的功夫"這猶如大地所結的果實’他還能裁判#有生命的靈魂$"這些靈魂的情慾以及透過感覺所得到的一切已被純潔!齋戒!誠意所馴伏’總之"凡他有權糾正的"便有權裁判’ 二十四主"你祝福了人類"教人類#生育繁殖"佈滿大地$’ ) 這究竟指什麼*有什麼奧妙在內*是否在這件事上"你並無其他用意"要我們有所領會*為何你稱#光$為#晝$時"未嘗祝福光"也未嘗祝福穹蒼!日月星辰和大地海洋*天主啊" 如果你不祝福水族大魚"教它們#孳生繁殖"充滿海洋$" + 我真想說你是依照你的肖像造了人"所以單把祝福之恩賜給人類&如果你也祝福樹木花草牲畜"我便要說這祝福是專為那些能孕育蕃息的東西’但你沒有對花草樹木牲畜蛇蟲說,#孳 - . . 懺悔錄 % ) + 同上"--節’ 見/創世紀01章-2節’ #阿們$為基督教禱告經文的結束語"義為心願如是’
生繁殖吧!"雖則它們也和游魚飛鳥人類一樣"孳生繁殖"綿延它們的種類# 我有什麼可說呢$我的光明"我的真理"這句話不是毫無意義嗎$不是廢話嗎$當然不是"慈愛的父親啊"你的 %聖道!的僕人決不敢如此說的#即使我不懂這一語的意義" 我希望有比我更好&比我更聰明的人"按照你賦畀每一人的理解力"能更好地領略其中意義# 主啊"請你至少接受我在你面前的懺悔"我相信你如此說不是徒然的"我還要說出我讀這段文字後所有的感想#此外"我也看不到有什麼能阻止我領略聖經文字的象徵意義#因為思想構成一個概念"而具體事體能用無數方式表達出來"反之"具體事物的一個概念"思想能用各種方式加以領會#譬如%愛天之愛人!這樣一個簡單的概念"可以用多少象徵&多少語言具體表現出來"而每一種語言又有多少說法’ 水中的生物便是這樣孳生繁殖的#讀者可以注意到這一個例子’聖經上%在元始天主創造天地!一語"除了錯謬欺人的見解外"根據正確的觀點"不是能有多種解釋嗎$ 人類的嗣胤便是如此%孳生繁殖!的# 觀察事物的本性"如果不考慮象徵意義"僅僅著眼於具體"則一切從%種子!產生的"都符合%滋生繁殖!一語#但如著眼於象徵意義(( 我以為聖經所以把祝福僅限於水中生物與人類"真諦即是如此(( 則無論在精神與物質受造物中"(( 猶如在天地之中"(( 無論在良好的與敗壞的靈魂中"(( 猶如在光明與黑暗之中"(( 或在傳授聖經的神聖作者中"(( 猶如在諸水之間的穹蒼"(( 或在痛苦的人類 ) ) ) 懺悔錄社會中!! 猶如在海洋之中"!! 或在虔誠信徒的持身方面 !! 猶如在陸地之上"!! 或在現世的慈善工作方面"!! 猶如在花草果樹之間"!! 或在專為造福他人的精神恩寵方面"!! 猶如在天際的#光體$內"!! 或在有軌有則的情感方面"!! 猶如在#有生命的靈魂$!! 我們都能找到芸芸眾生% 在這一切之中"眾生都在生長蕃息&但所謂#孳生繁殖$是在乎具體表現和思想概念方面"即同一事物能用各種方式表現"而同一表現形式能用各種方式去理解% 具體表現"猶如水族的孳生"為我們沉溺於罪惡的肉體是必須的&而思想概念則猶如人類的嗣胤"是由我們理智所誕生% 主啊"我們認為你所以僅命水中生物與人類說’#孳生繁殖$"原因在此%因為在這#祝福$中"你使我們能用多種方式表達同一概念"又能用多種方式理解同一的(隱晦的概念% 這一切#充滿海洋$"海水的波動是由於聖經的不同解釋&大地也佈滿人的後嗣"大地的乾燥是由於渴求真理"但大地是屬於理智範圍% 二十五主"我的天主"我還要談談你的聖經下一節給我的啟發" 我將毫無顧慮地談出"因為我只談真理"而且是你啟發我"要我讀了這些文字而加以宣說%除你外"我相信沒有一人能啟 ) * * 懺悔錄發我談論真理!因為"你是真理#! $ 而"人都是虛偽的#! % "誰說謊!是出於自己#! & 為此!我要談真理!只能依據你’ 你把"地上所有結子的菜蔬!一切有果實而能傳種的樹木!給我們作為食糧#’ ( 你不僅給我們!也給"天空的飛鳥! 地上的走獸和蛇蟲#! ) 但不給與鱗介和鯨鯢’ 我們已經指出地上的果實是象徵著各種慈善工作!是肥沃的大地供應我們之所需’譬如"你所愛憐的阿尼色弗一家# * 便是這樣的土地!這一家"屢次使保羅暢快!並不以保羅的鎖鏈為恥辱# +’同樣那些"來自馬其頓,接濟保羅的困乏的弟兄們# - 也如此做了!結出了這樣的果實’但保羅也痛心有些樹木不結應結的果子!他說."我初次申訴時!沒有人來幫助我!竟然都離棄我/但願這罪不歸於他們#’ 0 凡以合乎理性的道理教導別人!使人能領略神聖的奧蘊!理應享受這些果實’他們作為人!應享受這些果實/作為"有生命的靈魂#!以克己精進成為他人的模範!應享受這些果實/作為 "天空的飛鳥#!由於他們的"言語傳到天涯地角#! 1 2 使大地 3 4 4 懺悔錄 $ % & ( ) * + - 0 1 2 見5詩篇674首3節’ 見5提摩太後書68章79節’ 見5哥林多後書677章:節’ 同上’ 見5提摩太後書67章79節’ 同上!4;節’ 見5創世紀67章<:節’ 見5約翰福音6=章88節’ 見5羅馬書64章8節’ 見5約翰福音678章9節’
因他們而充滿著祝福!也應享受這些果實" 二十六凡取食這些果實時感到快樂的人!才能享受這些果實"反之!誰#以口腹為神道的$! % 便感覺不到其中滋味"至於供應這些果實的人!真正的果實!不是果實本身!而是他們的好意" 因此我完全看出這位奉事天主而不奉事口腹的使徒所以快樂的原因!我也和他同樂"他從以巴弗提手中收到了腓立比人的饋遺! & 但我看出他所以快樂的原因"他所享食的即是使他快樂的原因!他也直認不諱’#我在上主之中非常欣慰! 因為我終於看見你們對我如此關懷!這種關懷之心!你們前所曾有!但未幾即已厭倦$" ( 這些腓立比人曾經感受長期的厭煩!似乎不再結出善行的果實!使徒的喜樂是由於他們重新開花結果!而不是因為他們接濟他的拮据"因此他接著說’ #我並不因缺乏而說這話!我無論在什麼景況中都能知足"我知道怎樣處卑賤!也知道怎樣處豐富!或溫飽)或飢餓)或有餘)或不足!隨時隨地我都能應付"我依靠加給我力量的主!能應付一切$" * 偉大的保羅+什麼是你快樂的原因,什麼使你快樂,什麼是你的飲食,你是#依照創世者的肖像而認識天主的新 - . . 懺悔錄 % & ( * 見/新約0腓立比書12章34節" 同上!2章35節" 同上!2章36節" 見/新約0腓立比書1.章7節"
人!" # 你是具$有生命的靈魂!"你如有翼能飛的妙舌"用以宣揚天主的妙諦%如此的靈魂才相稱有這樣的飲食%什麼是你的飲食&快樂%聽他接下去說的話’$你們能和我同受患難" 這是好事!% ( 這便是他的快樂"這便是他的飲食’是因為他們做了好事"而不因為解除了他自身的患難%他對你天主說’ $在困苦之中"你使我心泰然!" ) 因為他在加給他力量的天主中"知道如何應付有餘或不足%他還說’$你們也知道我初傳福音*自馬其頓出發時"沒有其他教會與我合作"只有你們和我通有無+我在帖撒羅尼迦時"你們一再派人供給我的需要!% , 他的快樂是由於他們恢復這些善舉"正如荒蕪之地重成膏腴而滋長花果% 他說’$供給我的需要!"這不是為了自己的需要嗎&不是為此而快樂嗎&不*不"因為他接著說’$我不求饋贈"我求果實%! - 我的天主"我從你處學會了如何分別饋贈與果實% 饋贈是別人送給我所需要的東西"如銀錢*飲食*衣服*房屋或其他資助%果實是指贈與者良好而純正的心意%我們的良師耶穌不僅僅說’$誰接待先知!"還附加說’$因先知的名義!+不僅僅說’$誰接待義人!"還說’$因義人的名義!"然後能得到先知和義人的賞報%也不僅僅說’$以一杯涼水給這些小子中的一個喝!"還說’$因門徒的名義!+最後說’$我 . / / 懺悔錄 # ( ) , - 同上"0.節% 見1腓立比書23章04節% 見1詩篇23首5節% 見1腓立比書23章03節% 見1歌羅西書2/章06節%
實在告訴你們!他一定失不了他的賞報"# $ 接待一位先知!接待一個義人!給門徒喝一杯涼水!這是饋贈% &因先知的名義#’&因義人的名義#’&因門徒的名義#!這便是果實"以利亞受寡婦供養的便是這樣的果實!寡婦知道供養著天主的人! 也為此而供養以利亞%至於從利亞得自烏鴉的餅! ( 則是饋贈%吃餅的不是以利亞的內心!而是以利亞的外表!以利亞的肉體!這肉體能因缺乏這種飲食而死亡" 二十七主啊!我願在你面前傾談真理"那些愚昧者和不信仰者需要&鱗介和鯨鯢#所象徵的玄妙的靈異和偉大的奇蹟!才肯學習信仰!接受信仰%他們款待你的孩子們!在某些生活需要上有所資助!他們並不知道因何如此!目的何在%其實前者並不供養後者!後者也不受前者的供養!因為前者如此做並不本著一種神聖的’正確的心意!後者既然看不見果實! 也並不因前者的饋贈而快樂"凡能使心神愉快的!才能滋養心神"於此可見!&鱗介與鯨鯢#只能取食大地和苦海區分後所產生的食料" 二十八天主!你看了你所造的一切!&都很美好#! ) 我們也看見 * + + 懺悔錄 $ ( ) 見,創世紀-.章+.節" 事見,舊約/列王紀-上!.0章12.1節" 見,馬太福音-.3章4.245節"
了!一切都很美好"你對每一項工程!說#$有%!就有了!你看見每一樣都是好的"我計算過!你前後共七次看了你所造的!說好&第八次你看了所造的一切!不僅說好!而且說一切都很好"因為每一項分別看!僅僅是好!而合在一起!則不僅是好!而且是很好"任何美好的東西也都如此說"因為一個物體!如果是薈萃眾美而成!各部分都有條不紊地合成一個整體!那末雖則各部分分別看都是好的!而整體自更遠為美好" 二十九我曾仔細找尋你是否七次抑是八次觀察你所造的是否良好並表示滿意&但在你的舉目之中卻又找不到足以使我理解你多少次觀察所造事物的時間"我不禁喊道#$主啊!既然你是真實’是真理!你所啟示的聖經怎能不是真實無妄呢(為何你告訴我你的觀察事物沒有時間!而聖經卻說你每天看見你所造的良好!我竟然能計算出多少次呢( 既然你是我的天主!請你為我解答這問題"你用強有力的聲音!在我心靈的耳際!振發你的僕人的聾聵!對我叫喊說#$你這人)聖經上的話就是我的話"但聖經是在時間之中寫的!而我的言語則超越時間!和我同屬於永恆"為此!你們透過我的聖神所看見的!我也看見!你們透過我的聖神所說的!我也說"但你們是在時間之中看見!我則不在時間之中看見&你們在時間之中說話!我不在時間之中說話"% * + + 懺悔錄三十主!我的天主"我聽見了"我舐到了你的真理的甘露"我也懂得有些人為何不服貼你的工程"他們以為其中許多工程" 如天體的結構"星辰的佈置"是你迫於需要而創置的"這些工程不是出於你"而是早已造成"你不過加以收集整頓"這是你戰勝仇敵之後才築起這座世界堡壘"有了這樣的工事"使戰敗的仇敵不能再起來反抗#其他種種"如人身的肢體"微小的動物和生長在地上的草木"也不是你創造的"而是出於另一敵對的神道"另一自然#這神道或自然"也並非由你所造"它們盤據於宇宙的下層"和你相抗"產生和形成以上種種$ 這些狂妄的人如此說"因為他們不是透過你的聖神而觀察你的工程"所以不能在這些工程中認識你$ 三十一誰能透過你的%聖神&而觀察這些事物"你便在他身上觀看$因此他看出萬有的美好時"是由於你看見其美好$誰為了你而愛好任何事物"也就在事物之中愛你"一切因你的聖神而得到我們喜愛的"也就在我們之中得到你的喜愛$%因為除了人的心"誰知道人的事’同樣"除了天主的(聖神)" 也沒有人知道天主之事$&使徒保羅又說*%我們所接受的"不是世間的精神"而是來自天主的(聖神)"他使我們知道天主 + , - 懺悔錄開恩賜給我們的一切!" # 因此$我能肯定說%除了天主&聖神"外$沒有一人能知道天主之事!但我怎樣知道天主開恩賜給我們的一切呢’我所得的答覆是如此%即使是我們透過天主&聖神"而知道的$ 除了天主&聖神"外$也沒有人知道!對於那些因天主&聖神"而說話的人$聖經上曾明確地說%&不是你們自己說話"$ ( 同樣$對於因天主&聖神"而認識的人$也能肯定說%&不是你們自己認識!"對於因天主&聖神"而看見的人$也同樣能肯定說%&不是你們自己看見"$因此誰因天主&聖神"看出事物的美好$也不是他自己看見$而是天主看見! 為此$一種看法是%以惡為善$這是上列那些人的看法! 另一種看法是%以美好為美好$但看見受造物的美好而喜愛$ 卻不在受造物中喜愛你$他們更願享用受造物$不願享受你! 第三種看法是%看見某一事物的美好時$是天主在他身上看見事物的美好$因此天主在受造物身上受到人的敬愛!這愛僅能靠天主所賜予的&聖神"而獲致$因為&天主的愛是憑借他所賜與的)聖神*而傾注在我們心中"! + 透過&聖神"我們看見了各種存在事物的美好$因為這美好並不來自有限度的存在$而來自絕對存在! , - . 懺悔錄 # ( + 見/羅馬書01章1節! 見/馬太福音0,2章32節! 見/哥林多前書03章,,4,3節!