10 在這裡，“自然”指上帝透過媒介而間接創造的事物。 12 如果上帝自備原料直接創造，就能造出十全十美的人亞當，也就能使童女馬利亞孕育耶穌。 13 聖托馬斯對但丁明確說，所羅門王繼其父大衛登上王位，在夢中上帝詢問他要求什麼時，他請求上帝恩賜他治理臣民的智慧。 “推動諸天運轉者”指天使，necesse 為拉丁文，含義是必然的，si est dare primum motum esse 意謂：是否承認原動的存在。此處的整句意思是：所羅門不想知道天文學、倫理學、哲學、幾何學等科學知識。 1 實際上，上帝也賜給所羅門無比的知識。《舊約•列王紀上》第四章說，所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人。他作箴言三千句，詩歌一千零五首。他講論草術， 自黎巴嫩的香柏樹，直到牆上長的牛膝草；又講論飛禽走善、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧，就派人去聆聽他智慧的 103
言論。 43“我們的始祖”指亞當，“我們所愛的那位”指耶穌。 16 帕爾梅尼德斯和梅里蘇斯是公元前五世紀希臘著名哲學冢。亞裡士多德對他們的評價是：他們雖有堅持真理的熱情，但產生的結果卻是錯誤的（彼埃特羅波諾的註釋）。 17 勃利遜是希臘哲學家和數學家，為歐幾里得的門徒，他力圖求得圓的積分，但勞而無功。但丁知道他的名字和他的理論是透過阿基米德對他的理論的批駁瞭解的。 18 薩貝利烏斯是異教徒，公元三世紀初生於非洲，死於265年。他否定三位一體。 阿利烏斯（280-336）是有名的異端學說的支持者，他否定聖子的永恆性和三位一體的同體性。公元325年的尼西亞（Nicea）宗教會議宣判他的理論為異端邪說。 19 貝爾塔（Berta）和馬爾提諾（Martino）是普通人的名字，用得很廣。 此處在這兩個名字後面分別加上“夫人”和“先生”的稱謂，就有表示鄙視之意。 104