2“這樣的家族”指犯偽造錢幣罪的人們。托拉卡指出：“亞當師傅 218
也許是用‘我’（io）這個代詞最多的罪人（譯者技：義大利語動詞變位能明確表示出人稱，除非加重語氣，一般不用代詞），在十三行詩裡就用了十次。他一開口就先說出自己的頭銜和名字，表示出自命不凡：因此他對於自己的“慘境’感到的憤怒和對於自己 •在這樣的家族中’感到的悲哀都更加劇烈。”“開”（carato）是黃金成色的單位，純金的標準為二十四開。據維拉尼說，1252年佛羅倫薩“開始鑄造二十四開純金的優質錢幣，這種錢幣叫做金佛羅林（florini d’oro）”（《編年史》卷六第五十三章）。關於亞當師傅偽造的金佛羅林，無名氏的註釋說：這些錢幣“分量足但成色不好，因為它們僅為二十一開金，並非二十四開金。另外三開是銅或者某種別的金屬”。 20 他們由於患急性熱病發燒出汗，開水蒸發而渾身冒熱氣。 2 埃及法老的內臣、護衛長波提乏（Putifarre）買了雅各和拉結的兒子約瑟（Ciuseppe）做奴僕，對他非常信任，派他管理家務。約瑟生得秀雅俊美，波提乏的妻子愛上了他，要和他同寢，約瑟不從，她惱羞成怒，反向自己的丈夫誣賴約瑟調戲她，要和她同寢。 她的談言激怒了波提乏，就把約瑟下在監裡（事見《舊約•創世紀》第三十九章）。 3西農（Sinon）是希臘奸細。當希臘將領們設術馬計，把造成的術馬留下，全軍撤離大陸，隱蔽在泰涅多斯島的海灘上時，他故意被特洛亞人俘虜，偽稱為希臘人所遺棄，用聲淚俱下的謊言博得了特洛亞人的憐憫，給他鬆了綁。他騙特洛亞人說，把木馬拉進城去，特洛亞人必勝。特洛亞人信以為真，結果中了敵人的好計，城破國亡（事見《埃溼阿斯紀》卷二）。詩中說他是“特洛亞的騙人的希臘人”，因為他假裝成特洛亞的朋友；國王普利阿姆斯受了他的花言巧語欺騙，對他說：“不管你是誰，現在希臘人已經撤遲，把他們忘了吧。你是我們自己人了。”《出處同上）。 ［0 諾•達•比薩說：“血脈中的熱病是嚴重的熱病，這種熱病叫做急性熱病”。“臭氣”原文是Leppo。布蒂說：“leppo含義是燒油. 脂的惡臭，比如當鍋或者平鍋燒熱的時候。” 指西農。他聽見亞當師傅說他是特洛亞的好詐的希臘人，觸動； 了他的那處。因而發怒。 249
2 意即鑄造了多少贗幣就犯了多少罪。 亞當師傅罵西農是“發假誓的”，指的是他對普利阿姆斯發假誓： “那個騙人的老手，詭計多端的希臘人西農把解脫了捆綁的雙手向天高舉，手心朝上，說道：‘永恆的星火，不可玷汙的神靈，神壇，可詛咒的、沒有把我殺死的刀斧，作為犧牲在我頭上箍著的綵帶，你們都來替我作見證吧。’”（見《埃阿斯紀》卷二）。“那馬”指術馬計中的木馬。“全世界盡人皆知此事”，因為《埃阿斯紀》中有詳細的敘述，流傳極為廣泛，使他留下千古的罵名，這對他來說是極大的痛苦。 意即擋住視線，看不見前面。！ 2 據希臘神話，那喀索斯 （Narcissus）是個美少年，仙女厄科 .（Echo）愛上了他，但他對她非常冷淡，她因為傷心日益消瘦，最後只剩下了聲音。為了懲罰那喀索斯的無情，復仇女神讓他在池邊飲水時，顧影自憐，最後也消瘦憔悴而死（事見《變形記》卷三）。因此，“那喀索斯的鏡子*指水。 意即：猶如一個人做了惡夢，夢見不幸的事，心裡想道：“假如這僅僅是夢才好！”他希望那是夢，那也確實是夢，同樣；但丁聽到維吉爾怒斥自己聽亞當師傅和西農鬥嘴，心裡羞愧慌亂，想為自已辯白，由於心慌意亂而又找不到適當的話，他在自恨不能為自己辯白的同時，實際上已經一直在不自覺地為自己辯白，因為他雖然默默無言，滿面羞慚的表情足以說明他已經認識了自己的過錯。但丁利用這個來源於實際生活的貼切的比喻，明確地表達出自己當時複雜的心理矛盾和狀態。 ③10 意即萬一你碰巧再遇到人家這樣爭吵時，你要想到，我總在你旁邊時刻準備著警告你，責備你. 250