人生該糊塗時要糊塗，不必過於計較個人的得失。許至水窮處，坐看雲起時，才是人生超然的境界。 留一半清醒，在世事紛爭中學會超然；留一半醉，在紅塵萬丈中多一分寬容。如此，就會在漫長的人生中學會韜光養晦，才有精力與能力更好地在世界上生存。
1 不怕不精明，就怕不糊塗生存需要精明，但不可忽略糊塗的重要性。因為人與人情感的溝通和交流是心的交流，如果過於精明，就會讓人覺得狡猾，它會把本應純樸真摯的關係，人為地弄複雜，讓人敬而遠之，而適當的糊塗則會讓人與人之間多一分寬容與和諧，讓生存變得更為簡單。 智慧指數：太大 * * 給心靈洗個澡小張和小王兩個人是同事，兩個人都離單位比較遠，便相約一起住在了一套房子裡，隨後，兩個人的家人也都搬了進來，由於條件有限，兩家人只能共用一個廚房、客廳、衛生間。 一天，廚房的燈泡壞了，兩家人都怕吃虧，誰也不去換燈泡， 便賭氣摸黑做飯。結果呢，第二天早晨，樓下的垃圾箱裡出現了小張家烤焦了的大閘蟹和小王家燒煳了的牛肉。 140⑧
這個故事看後也許你會覺得好笑，但卻絕對在情理之中，因為我們周圍的確有太多的人會如此“精明”，絕對不“糊塗”。 換個角度看人生三國中的曹操算得上是一個英雄人物，他“青梅煮酒論英雄”，天下豪傑在他那兒好像都是透明的，他對他們瞭如指掌。 不過“智者千慮，必有一失”，他稍一糊塗，便把大好的江山拱手讓給了司馬氏。 曹操本也知道司馬懿有大智，還說他有“狼顧”之相，但司馬懿並沒有因此而遭殃，這就是司馬懿做人的智慧之處，他是個懂得裝糊塗的人。 在曹操手下“做工”的時候，司馬懿每天勤於公務，廢寢忘食，只要是碰到大事，他必與曹操商量，即使他知道事情該怎麼處理，也要請示一下曹操，以表明自己優柔寡斷，拿不定主意。 如此謙恭的態度，換取了曹操的信任。雖然如此，曹操在死前， 還是告誡過曹丕，不讓他授軍權予司馬懿。 這並沒有難倒司馬懿，他再一次使出了糊塗策略。無論身居何職，他都用各種方式表示自己的忠誠。在他轉戰三國之際，他胸中有許多戰略，不過他並不直接提出來，而是讓手下暗示曹丕，讓曹丕說出來，以顯示皇帝高瞻遠矚的眼光。 結果，司馬懿再一次得逞，曹丕臨終前忘掉了曹操的囑託， 竟託孤給了司馬懿。 不過，司馬懿的暗中崛起還是被曹家人察覺。曹芳即位後， 曹爽掌權，將司馬懿明升暗降，剝奪了兵權。為了斬草除根，曹爽甚至想害死司馬懿，這次司馬懿又使出了裝糊塗的策略，他扮韜 147
成了一副老態龍鍾的模樣，雙手顫抖，連進食都困難，讓曹爽放棄了對他的戒備。 在時機來臨之後，司馬懿就不再裝作老糊塗了，當曹爽外出打獵之際，他突然精神煥發地出現在了部下面前，一舉將軍權奪回，並將曹爽斬首。 此後，司馬懿再也用不著裝糊塗了，他開始全力施展自己的才能，將曹氏的江山玩弄於股掌之上，終於把曹姓江山變成了司馬氏的天下。 指遠名示人生在世，無一例外要受到世俗的干擾，這時候就是我們選擇一種生命狀態的時候了，有的人選擇清醒地活著，睜開雙眼仔細地觀察著這個世界，努力表現著“精明”，這就是一種聰明嗎？ 並不然，這只是一種自作聰明的做法。而另一種生命狀態就是 “糊塗”，適當的糊塗可以讓自己的心靈保持一分寧靜與快樂。 人生不怕不精明，卻怕不糊塗。當然，這裡的精明與糊塗並非完全是本質意義的，而是超越字眼本意的。確切地說，它們是人們露在表面的狀態，是表現得精明或糊塗，而非一個人的內心是否如此。就像兩個故事裡的主人公一樣，精明的表現未必得到實質的好處，而像司馬懿一樣，表現得糊塗卻能創造出更好的生存環境，擁有更為豐盛的收穫。 生活中糊塗有時就是一門藝術，因為糊塗中有形如瘋傻的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表面看是錯的對⋯•這一切都是大明、大智慧，能給人們帶來許多好處。 其實，生活中我們常有這樣的體會，對方多一分精明，你便 748
多一分防範；而對方多一分糊塗，你就會少一分戒備。由此及彼，他人也是如此。那麼，我們為什麼不能多“糊塗”幾次，而非要將自己推向風口浪尖，時時接受他人的挑戰呢？ 智者生存，聰明的人從來都懂得留一半清醒，留一半醉，在精明與糊塗間找到最好的切入點，對不同的事情采取不同的策略，而絕非簡單地表現出精明的一面。 88
2 斤斤計較累人，難得糊塗坦然人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間一切恩思怨怨、 功名利祿皆短暫的一瞬。福兮禍所伏，禍兮福所倚，何需斤斤計較呢？倒不如多一分糊塗，多一分寬容，多一分大氣， 讓生命多一些坦然。 智慧指數：女給心靈洗個澡吳平和吳同在同一天到公司報道，兩個人都是這次競聘的優勝者。作為負責銷售的經理和經理助理，兩個人的能力實在是不相上下。不過當時人事部門的人認為吳平為人大氣，性格豪放， 更適合當領導，於是便任命他為總經理。 吳同從開始競聘成功的喜悅，沒過幾天便改變成為對吳平的忌妒。尤其是瞭解了確定職位的原因後，更是有些憤憤不平。 吳平可沒考慮這些，對於和自己一個姓氏的助手，他很滿意。 150
而且兩個人又是同一天來公司上班，他不自覺地就對吳同多了一分好感。 然而，不是所有的好心都能換來好報。對於兩個人職位的任命原因很快就在公司裡傳開了，不用多言，這個散播訊息的人就是吳同。面對同事們質詢的眼光，吳平絲毫沒有隱瞞，而是毫不在乎地承認了，還多加了一條：因為自己比吳同年齡大，所以當了經理。同事們面對這樣的解釋，自然對他更多了一分尊敬。 但是事情並沒有就此結束。一次，吳平正要到董事長辦公室彙報工作，正巧聽見吳同在和董事長聊天，說起了他在工作上的貢獻，還指出了吳平在工作中的不足等。吳平走進辦公室的時候，吳同一臉尷尬，但吳平卻像什麼事情也沒發生一樣。 吳平在與董事長彙報完工作後，還特意誇獎了吳同，說銷售部最近業績很好與吳同的努力不無關係等。吳平不斤斤計較的坦然，終於換來了吳同的友善。此後，兩個人在工作中的配合越來越默契。 換個角度看人生鄭板橋的“難得糊塗”，曾經感染了一代又一代人，有的人從中找到了平衡心理的方法，有的人發現了滿足的人生充滿愉悅， 有的人感知了處世的真諦。“難得糊塗”是種生存的方法，也是一種不可多得的策略。 就像故事裡的主人公吳平一樣，在同一個屋簷下，不計較對方的錯誤和不友善，難得糊塗，以善意相待爭取到了對方的友誼。這樣相處與雙方滿懷警惕地相互戒備、計較相比，在感覺上的差別，有時真可以如同天堂與地獄。 人生有時要難得糊塗，因為人算不如天算，所以我們在很多時候，不妨學會睜一隻眼閉一隻眼。要做到糊塗確實不容易，這韜光養晦醉 88 條博弈法則 151
不僅需要有一定的修養，還需要有一定的雅量。 生活是豐富多彩的，人容易犯的小錯誤也是五花八門的，並且是隨時隨地的。如果一個人對這些小錯誤抓住不放，那他就可能成為世界上活得最累的一個。 在人際交往、工作、生活中可能發生的小錯誤很多，如將你的姓名搞錯，或者在談話所表述的內容上，把“6元錢1斤”說成是“5元錢1公斤”、“托爾斯泰”說成了“泰戈爾”等，諸如此類雞毛蒜皮、無關大局的小錯誤，大可不必去當面糾正，假裝糊塗好了。這是一個真正聰明之人的智慧。 一些小事沒有影響到大局，就不要斤斤計較，患得患失，如做到遇事糊塗些，自然煩惱就少得多。我們活在世上只有短短的幾十年，卻為那些很快就會被人們遺忘了的小事煩惱，實在是不值得的。 再者，小事糊塗也可以使我們集中精力於事業。一個人的精力是有限的，如果一味在小事上浪費精力，或把精力白白地花在鉤心鬥角、玩弄權術上，就不利於工作、學習和事業的發展。但是，在遇到大事的時候，我們卻不能再糊塗，要明白小事與大事的界限，要在大事時保持清醒，才不至於錯失良機。 趙想啟赤人活一世，草木一秋，誰不願自己活得輕鬆、自由自在呢？ 誰不願自己生活得瀟灑超脫呢？誰不願自己事業蓬勃、財運亨通呢？誰不願自己成為別人羨慕的人呢？那麼，嘗試一下小事糊塗、大事聰明的方法，就會輕鬆得多，也會得到的更多。 生活中，多一點寬容，多一分糊塗可以給人們帶來許多好處， 可以減少生活中不必要的煩惱。在我們身邊無論同學、鄰里之 ④⑤2
間，甚至萍水相逢，都不免會產生一些摩擦，引起些氣惱，若斤斤計較，往往會越想越氣，這樣既於事無補，又對身體無益。如果做到遇事糊塗些，自然煩惱就少得多。 人非聖賢，孰能無過。與人相處就要互相諒解，經常以“難得糊塗”自勉，求大同存小異，有度量，能容人，這樣才能廣交朋友，左右逢源，辦事順利；相反，“明察秋毫”，眼裡揉不得半粒沙子，刻薄挑剔，什麼雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，容不得人，這樣，人人都會躲著你，誰也不願和你交往，你就成為使人唯恐避之不及的刻薄之人。古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優秀的品質，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，團結大多數人。他們胸懷開闊，豁達而不拘小節，大處著眼而不會鼠目寸光，從不斤斤計較，糾纏於非原則的瑣事，所以他們才有精力成大事、立大業，使自己成為人中龍風。 不過，要真正做到不較真、能容人，也不是容易的事，需要有良好的修養，需要善解人意，需要站在對方的角度設身處地思考和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧。 $ 153
3 表面糊塗，聰明在內心人人都希望自己聰明，但是，真正聰明的人不是時刻都要表現給人看的，而是那些糊塗在表面，聰明在內心的人。 糊塗，而且是佯裝糊塗，是一般人很難做出來的，但是，它的確是一種成功的生存方式。 智慧指數：*女*公攻給心靈洗個澡一個城裡人和一個鄉下人一起坐車。城裡人看起來很體面， 而鄉下人卻很老實。城裡人一路冷嘲熱諷的，鄉下人只是笑笑。 過了一會兒，城裡人為顯示自己聰明，又說：“我們猜猜謎語吧！ 每人出一個謎語，誰要是猜不出來就給對方十塊錢，怎麼樣？” 鄉下人還是笑了笑，說：“這樣不太公平，你是城裡人，一看就比我聰明，我肯定要吃虧的。我先出謎語，你來猜，如果你 754
沒有猜出來，你付我十塊錢，你出的謎語，我要是猜不出來，我給你五塊錢，你看這樣行吧？” 城裡人心想：“憑你個糊塗的鄉下人還能比我聰明？你就等著輸錢吧。”於是點著頭說道：“不許反悔！” 鄉下人出謎：“什麼東西三條腿，還能在天上飛？” 城裡人想了一想，沒有猜出來，便給了鄉下人十塊錢。然後他反問道：“什麼東西三條腿，還能在天上飛？” 鄉下人說：“你出的謎語好難呀！我也猜不出來。”一邊說， 一邊給城裡人遞去五塊錢。 上面故事中的城裡人，他真比那個多下人聰明嗎？這也許不好下定論，不過大家可以看到，他們比賽的結果，是城裡人白白輸了五塊錢。而那個鄉下人卻是表面糊塗，內心聰明，是個真正會做人的人。 換個角度看人生明武宗南巡時，揚州知府蔣瑤感到非常為難，因為他是個清廉的官員，平時也沒有多少積蓄，這接待聖駕的確是個難事。而且他平時做人剛正，不肯巴結皇上身邊的人，自然少不了有人嫉恨他。 這天，喜好釣魚的明武宗正好釣到一條大魚，想找個人賣掉。 御釣之魚當然不是常人所能買得起的。那些小人一看機會到了， 就對皇帝說：“這條魚賣給揚州知府最合適了。”明武宗聽了， 真的把蔣瑤叫來，要他買下。 蔣瑤聽到這訊息非常難。怎麼辦呢？自己沒有錢，再說皇上的魚給多少才合適呢？最重要的是還不能和皇上鬥智，否則冒韜光養 155
88 條博弈法則 160 犯了龍顏，正好落人了小人的圈套。 蔣瑤想了想說，我回家拿錢去。”過了一會，他取來了妻子的首飾和幾件好一點的衣服，跪在地上獻給皇帝，說道：“皇上此魚乃無價之寶，臣這裡只有妻女的一些首飾和衣物，臣真該死。”皇帝看蔣瑤一幅狼狽的樣子，反倒高興了起來。 這裡蔣瑤就是表面裝糊塗的方法，體現了他的聰明睿智。試想，他拿著妻女的一些首飾和衣物去買皇上的魚，充其量就是出回洋相而已。而如果他想耍小聰明，那肯定是難逃小人的算計， 其後果是可想而知的。 不做人只有聰明不露，才能蓄勢待發，打對手一個措手及。 人們不管本身是機巧奸猾還是忠直厚道，幾乎都喜歡傻呵呵不會弄巧的人，這並不以人的性情為轉移，所以，要達到自己的目標，沒有機巧權變是不行的，要學會糊塗在表面，不為人所識破，聰明在於心。 “糊塗在表面”有時確是一個高明之道。比如在社交當中，人都願意與單純的人交往，過於聰明、機靈的人，人們會加以防範、提高警惕，同你交往時就特別小心、謹慎，害怕被欺騙、被愚弄。如果你裝出一副什麼都不懂、傻乎乎的樣子，雖然精明， 卻大智若愚，給人以糊塗的假象，人們對你就放鬆了警惕，更願意與你交往。又比如在為人處世中，巧妙地裝糊塗更是一種真聰明，顯示出智慧，不但給各種繁雜的事情塗上潤滑油，使其順利運轉，還能在生活中充滿笑聲，顯得輕鬆愉快；相反，老實認真只會導致木刻板，甚至使事情陷入僵局。
再者，為人本應該大氣一點，對於一些小錯誤，放過去，無關緊要，那就沒有必要去糾正，不如表面裝糊塗，過去了事，只要內心聰明，知道事情的來龍去脈，知道怎樣正確的處理事情便夠了。一個人雖不能玩世不恭，遊戲人生，但也不能太事事認真， 認死理。表現得太精明瞭，就會對什麼都看不慣，也就無法在這個社會中生存。倒不如把聰明放在內心，大智若愚，獲得更廣闊的天空。
4 過於表現聰明是愚蠢之舉 158 胡適先生曾說：“凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨工夫的人。”而那些有點小聰明就自以為是、自我表現的人，恐怕永遠也參不透其中的奧妙。 智慧指數：** 太 *六給心靈洗個澡*， 一位年輕的畫家非常驕傲，他認為自己的繪畫造詣已經達到了相當的水平，經常臧否畫壇人物，不是譏笑這家的畫風不夠硬朗，就是批評那家的畫風太過剛硬。 一天，年輕畫家前去拜訪一位老者。老者知道他的脾性，在聽了他海闊天空的一番高論之後，老者取出了紙和筆，要求他畫一幅茶杯與茶壺。 年輕畫家很爽快地答應了，他的確畫技超群，只用寥寥數筆， 一幅造型典雅的茶壺和茶杯就畫成了。畫面上，茶壺的嘴裡正徐徐流出一道茶水來，注人杯中。 年輕人對自己的畫作非常滿意，他得意地問：“這幅畫您看著怎麼樣？” 老者微微一笑，搖了搖頭：“你畫得是不錯，只是應該茶杯在上，茶壺在下啊！” 年輕的畫家聽了笑道：“大師為何如此糊塗，哪有茶杯往茶壺裡注水的？” 老者說：“原來你懂得這個道理啊！你渴望自己的杯子裡注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比茶壺還高， 你以為你比任何人都聰明，你盡情地表現自己，你把自己看得比茶壺還高，香茗怎麼能注人你的杯子呢？” 年輕的畫家聽了，慚愧地低下了頭。 換個角度看人生劉先生今年離開他工作了12年的公司。12年前，劉先生到這家電子公司工作，他忠誠能幹，甚得老闆的器重。劉先生頗有 “士為知已者死”的豪氣，每天賣命地做，老闆也未虧待他，二人情同手足，效益也因此一日千里。 後來公司擴大，由單一的生產擴大到組織自己的銷售網路， 劉先生花了半年時間建立了全省的經銷網，可以說備嘗艱苦。老板對他的表現相當滿意，待遇、紅利也一年比一年給得多。 此後，公司開始穩定成長，劉先生卻沒有一點輕鬆，而是依然堅守在工作崗位上，由於公司里人們接觸的最多的就是他，他也是個比較愛表現的人，以至他在公司的威望簡直高過了老闆， 這讓老闆產生了危機感。不久，老闆拿了一張支票放在他的桌上，要他離開這家公司⋯⋯ 劉先生萬分不情願，可是也不得不離開。 韜 159
把自己當成聰明人的同時，總以為別人都不如自己，以為自己是個能人，結果怎麼樣呢？一個是學不到東西的畫家，另一個故事裡的劉先生一樣，過於自我表現，反倒讓自己吃虧。 賣弄、炫耀自己，把自己當成很聰明的人，其實是很愚蠢的人。這樣的人往往目光短淺，像井底之蛙，夜郎自大，所以也就不能真正瞭解周圍環境及對手的真實情況。做人無需唯恐別人不知道你聰明，而應該別把自己當成聰明人，這樣才不至於讓自己陷入尷尬的境地。 英國19世紀政治家查士德•斐爾爵士對他的兒子說：“要比別人聰明，如果可能的話，卻不要告訴人家你比他聰明，當然也不要表現得比他人聰明。” 生活中，常常表現聰明的人，未必是真正的聰明人，同樣， 那些看起來糊塗的人也未必是糊塗人。我們常常發現這樣的人： 他雖機智聰明，口若懸河，但總是讓人感到狂妄自大，因此別人很難接受他的觀點或建議。同時這種人往往以自我為中心，喜歡自我表現，唯恐他人不知道他有能力，處處顯示出自己的優越感，企圖獲得別人的敬佩。然而結果常常適得其反，將會失去更多的機會。 160
適當裝糊塗，委曲求全得意與失意，在人生中只是短短的一瞬，得意時不張狂， 失意時不要耿耿於懷。適當裝一下糊塗，在身處不利環境的情況下委曲求全，對於我們來說可能會暫時失去一些東西， 但從長久來看，它的好處更多。 智慧指數： ** 給心靈洗個澡美國第九屆總統威廉•亨利•哈里遜兒時既文靜又怕羞，性格有些內向，不太愛說話，村子裡的人甚至把他看成傻瓜，常喜歡提弄他。他們經常把一枚五分硬幣和一枚一角的硬幣扔在他的面前，讓他任意撿一個，威廉每次都撿那個五分的，大家便以此為樂，認為他是連多和少都不知道的呆子。 “難道你不知道一角要比五分值錢嗎？”他的母親有點難過地問他。 ∞ 167
88 威廉說：“當然知道。只是我撿了那個一角的，他們肯定不會扔錢給我了。” 看完這個故事，你還認為威廉“愚笨”嗎？其實他就是看似愚笨，實則聰明的人。他的小糊塗里正是蘊涵著常人所沒有的智慧。重新再想一下，究竟是誰聰明誰糊塗呢？ 換個角度看人生東漢明帝劉莊的侄子劉睦從小好學上進，讀書很多，結交了許多有學問、有道德的儒者，與那些只知道吃喝玩樂的公子哥兒從不來往。有一年年底，他派一名官員去洛陽朝賀，臨行前，他問前去朝賀的官員說：“皇帝如果問起我的情況，你怎樣回答？” 這位官員回答說：“您忠孝仁慈，禮賢下士，深得百姓愛戴，臣雖然不才，怎敢不把這些如實稟告。” 劉滕聽後，連連搖頭說：“你如果這樣稟告，就把我給害了！” 這位官員不解地問：“您為什麼這樣說呢？”劉睦說：“你所說的只是我以前的狀況，我現在已經有了很大的變化，你見了皇帝后，就說我自從承襲王爵以來，意志衰退，行動懶散，每天除了在王宮與嬪妃飲酒作樂，就是外出狩獵遊玩，對正業絲毫不感興趣。” 劉滕為什麼要這樣說呢？這當然是有原因的。因為在當時宗室中凡是有些志向，或者廣納朋友的，都容易受到朝廷的猜忌， 弄不好就會招來殺身之禍。所以，真正聰明的劉睦不得不裝糊塗，讓人說出那番話，實際上是一條委曲求全的保身之計。 “裝糊塗”是一種了不起的智慧，這裡的糊塗是裝糊塗而非真糊塗，是一種明哲保身的生存方略，一旦把握了這種技巧，你就會在人生中獲得許多益處。 對於我們人來說，有時候就得善於裝糊塗，用委屈一點的方法，以避其鋒芒，養精蓄銳。這其實與古人所講的韜光養晦道理是一樣的。古代的許多傑出人物都能做到這一點，如《將相和》 中的藺相如三讓廉頗，韓信甘受胯下之辱等。聰明人人都有一點，但能裝糊塗卻是少數的人才會的，因為做到這些就更需要智慧和勇氣。 在一次單位的聚餐上，一位職員喝了很多酒後便不由自主了， 當著大家的面對領導說了許多不滿的話。在場的領導沒有反駁， 也沒有生氣，而是裝作沒聽見走開了。 第二天，這位職員後悔不已，一上班就找領導賠禮道歉，可他的領導說：“我當時也喝多了不知道你說了什麼，你別往心裡去”。由於領導對這位職員採取了包容的態度，不僅消除了相互之間的隔閡，而且那位職員後來還成為領導的得力助手。可見， 裝糊塗並不是真正的糊塗，而是一種技巧和度量，同樣這也是一種境界和素質的體現。 生活中這樣的事情時有發生，此時，你可以適當裝一下糊塗， 忘記別人對你的那些不恭，你自己不僅會擁有一個好的心情，還會在別人面前裝得很有面子，會讓他們認為你度量大，是一個很容易相處的人，這也是一筆很可貴的財富。 人生在世，如果事事爭強好勝，不懂得退讓與忍耐，不懂得委曲求全，就會將自己擺在一個“戰鬥者”的位置上，讓自己的生活永無寧日。另外，這樣也會讓自己成為眾矢之的，使自己陷人不利的境地。
6 適可而止，凡事不要太較真較真是人的一種心態，凡事都要分出個子醜寅卵來。其實，有許多事情都是無關緊要的，是跟自己沒有什麼利益衝突的，凡事都去計較實在是浪費時間，同時也顯得沒有肚量。 較真不僅容易搞糟自己的情緒，也容易破壞人與人之間的關系，甚而影響自己的前程。 智慧指數：* *公給心靈洗個澡第二次世界大戰中，美國總統羅斯福領導的一個小組，在中途島之戰前成功地破譯了日本人的密碼，得到了日軍海上作戰部署的確切情報，並有針對性地進行了作戰準備。 誰知，就在這個節骨眼兒上，一位嗅覺靈敏的美國新聞記者得到了這一絕密情報，竟然作為獨家新聞在芝加哥一家報紙上給捅了出來。這樣一來，隨時都可能引起日本人的警覺而更換密碼和調整作戰部署。 發生瞭如此嚴重洩露國家戰時情報的事件，作為美國總統的羅斯福卻對此置若罔聞，就像什麼事也沒發生一樣，既沒有責成追查，也沒有興師問罪，更沒有因此而調整軍事部署。結果事情很快就煙消雲散了，根本沒有引起日本情報部門的重視。 試想，如果羅斯福是個凡事較真的人，一定要把洩露機密事件查個水落石出的話，那麼，其結果可能是：記者受到了應有的懲罰，而此次作戰計劃卻落空了。聰明的人不是不知道原則， 也不是不懂得是非，而是他們更看得清得失，看得到真正的價值所在。 換個甬度看人生*， 宋高宗時，有一次宮廷廚師煮的餛飩沒有熟，皇帝下令把那個廚師下了大獄。沒過多久，在一次演節目時，兩個演員扮作讀書人的模樣，互相詢問對方的生日時辰。 一個說“甲子生”，另一個說“丙子生”。這時又有一個演員馬上來到皇帝面前控告說：“這兩個人都應該下大獄。”皇帝覺得蹊蹺，問是什麼原因。這個演員說：“甲子、丙子都是生的， 不是與那個餛飩沒煮熟的人同罪嗎？” 皇帝一聽大笑起來，知道了他的用意，就赦免了那個“餛飩生”的廚師。 如果這幾個人直接向皇帝諫言，那就是和皇帝“較真”，很可能一不小心觸怒了龍顏。透過這種“糊塗”的方法，這種錯誤的推理具有很強的荒誕性，含不盡之意於言外，會使人在含笑中明確是非，從而達到糊塗的真正目的。讓皇帝自己去參悟其中的道理，既給了皇帝面子，又達到了辦事的目的，這不是很好的方法嗎？ 韜醉 165
88 打店亦生存是一門學問，甚至是用畢生精力也未必能勘破箇中因果的大學問，多少不甘寂寞的人求原究委，試圖領悟到人生真諦， 塑造出自己輝煌的人生。雖然人生的複雜性使人們不可能在有限的時間裡洞明人生的全部內涵，但人們可以透過許多事件得到人生的感悟與啟迪。比如：做人不能太較真便是其中一理，這正是有人活得輕鬆，有人活得疲憊的原因之所在。 生活中，許多事情往往都壞在“較真”二字上。有些人對別人要求得過於嚴格以至近於苛刻，他們希望自己所處的環境一塵不染，事事隨心，不允許有任何一件雞毛蒜皮的小事不符合自己的設想。一旦發現這種問題，他們就擺出架勢，與其一較高下。 他們對許多問題的看法往往過於天真，過於理想化，總覺得世界上眾人皆濁，唯己獨清，眾人皆醉，唯己獨醒。用這種天真和片面的眼光去看社會，許多人往往會變得憤世嫉俗，牢騷滿腹。 所謂“水至清則無魚，人至察則無友”談論的不是一般的清、 察，而是至清、至察。所謂“至清”者，一點雜質都沒有，這豈不是異想天開？然而，現實中更多的人往往是大事糊塗，小事反而不糊塗，特別注意小事，哪怕是芥蒂之疾，蠅屎之汙，也偏要用顯微鏡去觀察，用放大尺去丈量。然後再以自己是唯一正確的心態苛責他人，這樣的生存狀態不僅讓自己過得疲憊，也會讓他人感覺厭煩。所謂“至察”其實並不錯，錯在於至察之後，不懂怎樣待人。人們往往能夠將別人的缺點看得一清二楚，卻常常怨視自己的缺點。看清別人的缺點並不是壞事，若能分別對待，有益無害。“不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。”但有的人偏偏不這樣做，而是對別人的鉠點 106
事事關心，總與別人過不去。如此凡事較真的人，又怎麼可能為自己創造良好的生存環境呢？ 不必較真，並不是說可以隨波逐流，不講原則，而是說，不用對那些無關大局、枝枝蔓蔓的小事較真，而對那些事關重大、 原則性的是非問題，切不可也隨便套用這一原則。要真正做到不較真、能容人，也不是簡單的事，需要有良好的修養，需要有善解人意的思維方法，需要從對方的角度設身處地考慮和處理問題。多一點體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧，多一些友誼。 $ 167
〈7 大智若愚，大巧若拙宋代大文豪蘇軾道：“大勇若怯，大智若愚。”大智若愚是一種人生的最高修養，也是一種生存的大智慧。這裡的所謂愚，並非自我欺騙、自我麻醉，而是有意糊塗。它是一個由糊塗而聰明的策略。只有這樣才能不為煩惱所擾，不為人事所累。 智慧指數：***攻給心靈洗個澡宋代宰相韓琦以品性端莊著稱，從來不曾因為有膽量而被人稱許過，可是在下面兩件事上的神通廣大，卻能看出他“真人不露相”的本事。 宋英宗臨死的時候，朝臣急忙召太子進宮，太子還沒到，英宗的手又動一下，另一宰相曾公亮嚇了一跳，急忙告訴宰相韓琦，想停下來不再去召太子進宮。韓琦拒絕說：“先帝要是再活過來，就是一位太上皇。”韓琦越發催促人們召太子，從而避免了權力之爭。 擔任入內都知職務的任守忠很好邪，反覆無常，秘密探聽東西宮的情況，在皇帝和太后間進行離間。有一天韓琦出了一道空頭敕書，參政歐陽修已經簽了字，參政趙概感到很難，不知怎麼辦才好，歐陽修說：“只要寫出來，韓公一定有自己的說法。” 韓琦坐在政事堂，用未經中書省而直接下達的文書把任守忠傳來，讓他站在庭中，指責他說：“你的罪過應當判死刑，現在貶官為蘄州團練副使，由蘄州發置。”韓琦拿出了空頭敕書填寫上， 派使臣當天就把任守忠押走了。 要是換上另外的愛耍弄權術的人，任守忠會輕易就範嗎？顯然不會，因為他也相信一貫誠實的韓琦的說法，不會懷疑其中有詐。這樣，韓琦輕易除去了蠹蟲，而仍然不失忠厚。可見，大智若愚的人總有更多的成功的機會。 換個角度看人生齊國一位名叫隰斯彌的大臣，住宅正巧和齊國權貴田常的府邸相鄰。田常為人城府極深，野心極大，後來欺君叛國，挾持君王，自任宰相執掌大權。隰斯彌雖然懷疑田常居心叵測，不過依然保持常態，絲毫不露聲色。 一天，隰斯彌前往田府進行禮節性拜訪，以表示敬意。田常接待他之後，破例帶他到府中的高樓上觀賞風景。隰斯彌站在高樓上向四面瞭望，東、西、北三面的景緻都能夠一覽無遺，唯獨南面視線被隰斯彌院中的大樹所阻擋，於是隰斯彌清楚了田常帶他上高樓的真實用意。 隰斯彌一回到家中，就立刻讓人砍掉那棵阻擋視線的大樹。 正當家丁開始砍伐那棵樹的時候，隰斯彌突然又命令家丁立刻停止砍樹。家人感覺非常奇怪，就問他為什麼。隰斯彌回答道： “俗話說‘知淵中魚者不祥’，意思就是能看透他人的秘密， 並不是好事。現在田常正在密謀大事，最怕別人看穿他的心事， 如果我按照田常的暗示，砍掉那棵樹，就會讓田常感覺我機智過人，對我自身的安危有害而無益。不砍樹的話，他最多對我有些埋怨，嫌我不能善解人意，但還不致招來殺身大禍。所以，我還是裝一下糊塗，以求保全性命。” 村意店亦無論是宋代宰相韓琦還是齊國大臣隰斯彌，無不是大智若愚之人。他們透過隱藏自己的智慧，保全了自己的實力，自己爭取到了輕鬆的生存環境。 明代大政治家呂坤曾在《呻吟語》中說了一段十分精闢的話： “精明也要十分，只需藏在渾厚裡作用。古今得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人唯恐精明不至，乃所以為愚也。”這句話至今仍值得我們思考。大智現於愚，大巧藏於拙， 一直都是古今做人的大智慧。 有人大智若愚，同樣也有人大愚若智，區別在於是否有自知之明。一個人不自我表現，反而顯得與眾不同；不自以為是，反而會超出眾人；不自誇成功，反而會成就大事，這就是大智若愚。那些盲目自傲、不寬容、耍小聰明、固執己見、自以是、好大喜功、 愛出風頭的人，在任何一方面都難成大事，這便是大愚若智。 《菜根譚》說：“鷹立如睡，虎行似病。”這就是它們準備撲獵前的手段，以迷惑獵物。這與生活中人的大智若愚有著異曲同工之妙。 170
〈8 聰明總有被誤時六 “機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，相信《紅樓夢》 中的這一句話我們都不陌生。自古聰明反被聰明誤的事情已經發生了太多，我們應該從中領悟到一些道理，做人不可太聰明，更不要自作聰明。 智慧指數：*大女*眾給心靈洗個澡戰國時期，魏王的異母兄弟信陵君，名列“四公子”之一， 知名度極高，因仰慕信陵君之名而前往的門客，達3000人之多。 有一天，信陵君正和魏王在宮中下棋，忽然接到報告，說是北方邊境升起了狼煙，可能是敵人來襲的訊號。聽到這個訊息， 魏王立刻放下棋子，就要召叢集臣共商退敵事宜。而信陵君一點兒也不驚慌，他阻止魏王道：“大王先彆著急，也許是鄰國君主行圍打獵，我們的邊境哨兵不知道，誤以敵人來襲，所以升起狼煙，以示警戒。” 過了一會兒，又有人來報，說剛才升起狼煙報告敵人來襲是個誤會，事實上是鄰國君主在打獵。 魏王驚訝地問信陵君：“你怎麼知道這件事情？”信陵君非常得意地回答：“我在鄰國布有眼線，所以早就知道鄰國君王今天會去打獵。” 從此，魏王對信陵君逐漸地疏遠了。後來，信陵君被別人誣陷，失去了魏王的信賴，一直鬱郁不得志，晚年沉溺於酒色，終致病死。 任何人知道了別人都不曉得的事，難免會產生一種優越感， 對於這種別人不及的優點，我們必須隱藏起來，以免招來不必要的災禍，像信陵君這樣有才能的人，因一時不知收斂而導致終身遺憾，豈不可惜？ 換個角度看人生一個總覺得自己很聰明的人去了酒吧，叫了一杯啤酒慢慢品嚐。 喝到一半，他想上洗手間，可是又怕酒被別人喝掉。於是， 他向服務生借了筆和紙，在紙上寫道：我在杯裡吐了一口痰。然後，這個自作聰明的傢伙放心地走了。 他回來後，發現酒還在那裡，他覺得自己真是聰明之極。但是，他很快發現紙條上多了幾個字：我也吐了一口！ 聰明是一筆財富，關鍵在於怎麼使用。真正聰明、有智慧的人懂得如何使用自己的聰明和智慧，而那些一味地要小聰明，不 172 鑾管必要或不必要，不管合適不合適，時時處處顯露精明，不僅不利於自身發展，還可能會帶來麻煩。 信陵君聰明嗎？當然聰明，他知道別人不知道的事情，他能將事情做在別人前面。但是，壞也壞在聰明之上。那個在杯子上寫字條的人聰明嗎？也聰明。至少這是個不錯的主意，只是聰明有時候未必有好結果。 伊索寓言裡有一篇是關於鳥、獸和蝙蝠的寓言。 鳥族與獸類宣戰，雙方各有勝負。蝙蝠總是站在勝利的一方。 經過一段時間，鳥族和獸類宣告停戰，爭取和平，交戰雙方最終知道了蝙蝠的欺騙行為。雙方都把很多罪名加在蝙蝠頭上：內奸、叛徒、間諜⋯⋯ 雙方一致決定把蝙蝠趕出日光之外。從此以後，蝙蝠總是躲藏在黑暗的地方，只是到了晚上才能獨自出來覓食果腹。這則寓言告訴我們一個道理，為人切莫太聰明，巧詐不如拙誠。真正圓潤為人的人不會讓自己的聰明太外露，聰明過了頭，反而會招來大麻煩。 三國時代的楊修，可謂絕頂聰明，但他的“聰明”過了頭， 才智太顯露，結果引起了曹操的忌恨，將楊修殺掉。 還有一個與此類似的故事： 南宋時期的秦檜，可以說得上是一個奸詐的無恥之徒，他有一個下屬，做人做事的方法，也有著“秦檜之風”。有一次，這人辦事有功，被秦檜封了個官，這人得意忘形，逢人便講，為了顯示他與秦檜的關係不錯，他經常想方設法地往秦檜家送東西。 這一天，他給秦檜送了一條名貴的地毯，秦檜往家裡一鋪， 居然不大不小，剛好合適。秦檜由此想到，這個人太精明瞭，他連我屋子的大小都已測出來了，還有什麼事情能瞞得了他呢？而且，此人不懂自持自制，得意便忘形；不懂隱晦，將自己與他的關係弄得盡人皆知，留著恐怕對自己有害。 173
於是，他便對這人漸漸疏遠，後來又找個藉口將此人弄出京城。 從這個故事可以看出，就連秦檜這樣的奸詐之徒，尚且不喜歡這樣自作聰明之人，那麼其他的人會怎麼樣呢？所以，我們應該清醒地認識到：生存離不開聰明的智慧，但不要將聰明都表現在表面，否則只會令人敬而遠之，得不償失。 8 爨聰明做人機智做其