永，男孩掛心其父親因發現兒子競覬覦他的妻子而惱怒，他迪過對父親的認同和成為•個他耶樣的男人而逃避這種焦慮，女孩妒羨她母親的優勢，透過對母親的認同而克服送•點.當孩「們“陷人“這蹤初的“三角“關係時所體驗到的悲失的痛片、元能為力和他們得不到•切所想要的東西的認識，全都被樂在「他們的心期之中，長次成人以後，日他們發現自己處！個類似的拍關系，這些東西就會重新出現 44
嫉爐的成涅嫉妒心理產生的前提條件：共同 ‘：… 需要和個體差異 •=…£1=•…= 生活在社會中的不閒個體，都有著相同的物質和精神的需贊、如生：理的需要、父分的需費.從減利愛的福零、尊電的需斐利自我實現的需要等等.這•系列需要都表現為個體活動的動機，個體任行為過程中，自然都要達到自已認為應呼實現的動機，以滿足自山的具體需要、但是、個體能力X有著比較明顯的卷異，這就必然導致在同一行為活破的基礎上產生小同的結果， 也就是說，由十個體能力的整第而導致了問樣的動機會戶小小同的結果，這就打破了在行判過飛中的原有半衡（即同樣的借要、們樣的動機），出項了結果1的不學衡，這種不平衡是引發嫉妒的直接根源，嫉護者之所以往往採取不同形式的手段來中傷、詆譭被嫉妒者，就是試圖以此沖淡和抵消不平衡心理，以雨新獲得心理」的學衡所謂心理平衡，是指十體經過努力之後， 使各種特感的強弱與深線均處於限度適中的範圍之內，即使此生、些香定性的情感，只要術超出“適中“的限度，火衡也還能得以維持然市，•1超出限度，就公超出人的心埋承受能力、就會出現心理的失衡對心理半衡的追水，是人類共有的特性：在中國文化噠！、 孔子的地位及其深遠影響是相當大的，所以粹•春孔千是：張 45
D 嫉妒寒心編著如何處理心理乎衡的是非常傳準的你為多人.同時X起位凡人的孔了.其收衡心理的銀大特點是能從日常牛活的跳事中， 發掘出使心理愉悅、舒暢的各種心理平衡陰素的、他所主張的不慍，有你料子乎？“就是乎衡心理的絕妙！！常生活肉素，孔子的•小坎坷多上順利，他也時常有心理火衡的時候對下頭衡的心態，扎子沒有任其發腿和膨帳，而是採取備種小法那以消除.以恢復心理下的半衡。祭觀孔子的，行管止，他們心理節衡 E要是“中庸“之道，即“無過無不及“的乎衡1張電許正是這種時常能調節失衡心理的“中間”之道，使孔於沒有滋牛：嫉如心理，或是雖曾有過，也得到了極！的調整， 人的差異可分自然差異、社會差異、個體慈異：個方低，印然差異主要包括自然遺傳和地理環境的影啊：人類的自然遺傳性絕不會產生兩個完全相同的遺傳密碼、這正如世界上絕沒有兩片完全相同的綠色臥片•樣，而不同的生活、宵動環境又會鑄造出不同的個性特徵。社會遊異則主要是指社公分工.文化教育、社會機遇利社會承傳等.社會分工和文化教育對個體差異的形成作用是人人皆知的。H於機遇是•種帶偶然肉素的的社會選擇，又往往蒙上「一層神秘的色彩，這層伸秘的色彩X 加重了機遇破壞了人才能差異與實績地位券異的刈等程段，這在競爭機制不健全的社會中顯得格外突出. 社會承傳主要是指先輩對晚輩發生的關切影啊.如遺產的繼承、資金的供給，職位的提升等等。 忽視人的差異是萌生嫉妒心理的上體識根源由於人的差異紛繁複雜，致使人仍在認識自身的差異時往往在同樣需要和同樣動機的來使下，產生種種難以客觀比較和認識的障礙。 46
娥媽的成試們於只義是比較的客規拼提，比較期是嫉如的起時比較心期的形成。公利應地/生•種心理位入、使人的心理處！小衡們狀態既然出現了心理不平衡狀念，人們就必然要術收相原的行米調節、使之由不衡達到平衡，以保持情緒的穩徵 •般而話，比較中處於優勢籽，容易產牛自豪、滿意離興等直接白我肯定的情緒利高傲，輕視他人等間接自我肯定的情緒體驗：比較中處廠劣勢者，容易產生自學、消極、頹慶等直接自我否定的情緒.或足盡滿、增恨等間接自我否定的情緒很顯然，嫉妒就處比較中處於劣勢時所產生的•種間接自我否定的情緒和行肉. 人的生：不可能每時每地都處子優勢地位.採取何種方此和如例調節自己的心理位差使之讓到心理平衡，是以其展受能力而定的.在比較中處於劣勢時，就可使心理達到最高境界. 般而言，如沒有較大的心理位總承受能力，義小養於透過轉換比較物件來進行調節，就會處於-種絕對的劣勢地位而產生嫉爐心理，如果具有定的心理位差展受能力、或是善於透過轉換來比較物件來進行過佔，就會將劣勢轉化為優勢，將比較歸不利的因素化為自己前進的種動力、即不是透過否定別人，搞垮別人.陽止別人而達到心理平衡，而是透過正視比較中的劣勢現實，充分調動自己的積極性趕上或超過優勢者，這也就是•種i 常的競爭心理。 差異是事物的•種客觀發腰狀態，其存在絕對性決定比較的普遍性和永恆性，這也就是心理不平衡的普遍性和連續性問時也就是比較中處於我勢者，同時又是心理位差本受能力有限者的普遍性和連續性的根本原因，即嫉妒心理產生的極本原團， 應當說明的是、比較中處於出勢者容易滋生魷如心理足就其較普遍性而定的，並不是說比較中處於優勢者就不能滋生嫉 47
嫉妒寒心編著妙心理。這是因為，比較是經腎發生的，幾證地不們，人們有比較中不可能每時每地都處上優勢或是都小劣勢這樣也就使人們在比較中）作種這樣的心理：卻在這次北較中處上優勢，們下次比較中就術必見得處十優勢.J是就產生下-種維護某次比較中優勢的心理，這種緋護心理'小！小能起到所謂的 “維護“作用，反而成為滋生嫉如心理的•種小能，即密發出•利懼怕，或是不想讓別人超過自已的心理，這出是嫉妙心埋心作的 •種電要的原因，也是最不好化解的-種心理閒素， 有嫉妒心理的人總想人之上，站在別人之前、不允許別人進步，不讓別人爭爬到自已的頭飯之上如果別人取稱•此成績就耿耿於懷，如果別人超過日己就產生種怨恨情緒這也就是說，嫉妒者會在企圖使別人永遠不如自己的基礎上導致在行為上損害他人幾百年前的E發石是這樣分析嫉妒心理的：“領牛十不勝” 大意是說嫉妒是因為不能勝過對方。 每個人都有超越別人的欲畢，由於玉客觀原閃的影啊。區種超越的望不—-定全部得到滿足。得不到滿足，就是種尤彤的挫折。實際上，這種挫折由」不能正確地會計自已的實力利環境，自我感覺良好而出現的，但是，在錯誤佔量自已的前提下，如果別人得到的東西自己得不到，就公產個相對刻奪感，這是嫉妒心理產生的主要根源嫉妒心理的社會根源：私有制嫉妒心理是歷史範疇的概您，嫉如心理足隨著私有制產生 48
的成！5 第而牛的，在原始具產主又就疫有服如 “然.般妒年出將隨齊私行制的消廣南消1 嫉如敏早中體蟻隸制禮會，或是原始共產又社會解體之時，由十生產力的發展.氏族制度的斛體和私行制的建》.沒階級的刈抗和國家統浴機器的產中、引起社會生產有式和社會制度全陽的根本變準。隨之，幣個社會意識發1『機本變化，以自私掃稚、損人利已為核心的社會感識便廣牛了這樣.以目私觀念為核心的嫉妒心理也就隨之而來，由此看米.嫉如心理是私有制社會的產物剝削階級的利已上義在選擇行判方式時，總是把自己的利流燃你讓人利益和社公利益之前，記全失去了從行內的社會作川來評價自己的行為和他人行為的能力，不能客觀地、獨文地佔計自己行為的實質，往往尤限度地抬高自己的地位和作用、•意貶低他人，惟我獨尊，從中國曆火上看。旺原因遭鹹妒間被成逐致死的事例，是最能說明送•點倒著名的政治家，詩人屈原， 曾多次問楚懷王建議政革政治，削騎奴隸主貴族特權.誠輕百姓負擔、在外交上，他東張聯齊抗桊，反時向條同割地求和片始，楚懷上對縮原的這些卡張還能聽得進去，所以授他不徒的官職，權悅儀次幹相閒，這樣⋯來.小起了奴菜主貴放階層特權人物的不滿和嫉恨，閃為屈原的上張直接威脅了他們自身的利說於足，他們就收成了官大天靳尚、公子蘭利楚懷上的寵姬鄭袖為肖的小剛體，大天在楚懷E耳邊造箱原的滛，以激起楚懷王對想原的不信任，不滿和鎖恨，楚懷！也果然聽信了這些嫉妒者的海言，實去了研原徒的宮職.降專三閣夫，並1規定•小給食付、不得再進入肉廷：後來，楚懷王一連上於秦惱幾次大州， 小覺得活原的•些主張還是有道理的，這才再次起用屁原。讓他 49
嫉宛理寒心編著出使齊閒。同齊們簽訂了盟約剛原利此出員二；樂張聯府忙泰，面靳皮、鄭袖-秋作秦時問收火樂則主張絕予京秦輪懷長卻被這•挾嫉如之徒以國家的利益來滿足積欲啊正張迷感得不評是非，義對屈原疏遠起米顯後，楚懷下終一沒！條！的階下因楚國太予橫繼位，這就是婚頃襄幹幫原繼續！馬提出改消圖新的計劃，這就引起了公斤“等•夥對他的史人嫉恨、楚頃襄上也是是非不辨，撒了屈原的三週大大之聯、炸把他流放丫公元前278年，秦［終於攻破了楚都郢都、屈掠既力稅救楚國的危1.又深感政治理想法實現，悲痛欲絕，們月五日這天投沿羅江而死.這位“舉進皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒“的愛國者，終被嫉妒成性的惡勢力所殺害了養秋戰國時期，屈原的愛國之心在當時.只能成為私有制統治階級的犧牲品.到了等級森嚴，上尊下卑，形成-個宋塔式的統治關係的封建社會，他們的理想和才能就更為統治者所不容， 隋場帝因司隸大夫薛道衡寫了•句比自己高陰的詩句，使產生了嫉妒之心，遂由妒生怒，殺死了他。可見嫉妒•詩與權力結合起來，其危害之大。在中國封建社會中，被殺被貶於這種結合物的仁人志士是舉不勝舉的中國唐代文學案，哲學家韓愈對嫉妒心理曾進行過系統的研究。他對當時社會上出現的嫉妒現象進行了系統的觀察與研究，寫成專篇《原毀》一文，“原毀“譯成現代漢語是“論誹謗”.其實就是“論嫉妒”，韓愈在文中州舉了嫉妙者需怕別人橙過白已，而採取的貶低別人的卑劣行為：“他雖有這個特長，但他的人品不足稱道呀：他雖有這些善良品德，但他的才能不延稱道啊：“ “偏舉他的個缺點，不考慮他的十個優點；只追究他的過上，不考慮他的現在。擔心的是怕別人有了好的名譽“韓愈一-針見血 50
嫉爐的成時地指！：“嫉妒的人總是害怕別人有所提碼” 為了更進返證明嫉妒現象的行化，韓愈還對敏妒現象進行！深入的好析研究透過析研究.韓愈得出的結論是“正因為世俗足這樣，所以費情辦好了，誹遊也就隨將興起、道德修養提尚了，政卡的話也就跟養劍*" 在識東裸裸的利害關係和冷酷元情的“現金父易“為特徵的資術主x社會中，嫉妒心理的滋生、就更有了得火獨厚的社會壞境美|社會學家D，貝爾曾食：不諱地指出.資本主義社會 “是嫉妙的制度化一—把‘我'變成惟•有感義等體一這使人個和社會世界的聯絡破裂”這是1為.資本E義社會不僅法律上明文規定個人利益至上，麗且化政治，經濟判核心的各個領域，尤不允斥著為個人利益而相日競爭十白國家總統競選，F 至美女選擇，無不為自己的競筍失敗而擔憂，也就同時競爭炒手的成功前嫉妒。 綜上所述，自私有制來到人測.嫉妒這個惡魔也就降臨「人世間，數幹年來，-直嚴重地危害著人類和人類社會的進步.正如十九世紀法國作家詞湯達聽言：“嫉妒是諸惡德裡面最大的惡德. " 嫉妒心理產生的根源：絕對平均主義嫉妒心理產生於差異以及刈差算的不正確比較，是基子社 51
嫉妒理 —. 一寒心編著的財育就越少.社公在物質和料神上所能滿足的冬就越心，國時，生：力水平越低，個體自社公中完分發揮能！問機會就越少，成功的機率就越小這就決定了不同的個體，用於自味的為異，不可能們物質和精神方們得劉問量的滿足，這似乎就定種社公的不平等。這種所謂的不長等，恰拾與人們要求半等的願累發1「矛盾和衝突，再加之定社會收治制股的本定蕾、分配領域的不合理、L作和生活中的任人唯展等.都有形光形地加剛這種矛盾稱衝突火均車義或絕對長均上義又反其道誼行之，不顧社會生產力的實際水平，要求消火•切者別，實現社會的絕對平等，這種要求似乎是很合理的，也是很誘人的，也是很 “公平“的。遺憾的是義是根本小可能的，因為、在社會生產力發展水平沒有達到這種可能條件下，提出這種裝術和王張，太們不能達到，而目容易在這種忠想的驅使下心帥極端門私月利心理，方面，在精神和物質的支出」不肯比別人多點好 •方謝，在精神和物質的佔有方面又不背比別人少•點；這不背多-點和不肯少一點，似乎是，種乎均思想，實際上足•確人為的拉人差距的表現形式當這種理想和現實相骨時，就必然產生：•種似乎順理成章的思想：當別人比自己大得多的背動付出由不滿而到中傷，由中傷市到政佔，由攻止翻到誣陷這實質上就是自黨不自覺的嫉妒心理的滋小過程絕對平均書文或平均幹義足嫉爐心坤滋小的思想根遊這種根源的剷除，除廣大力發展生產小，創造出卡富的物質精神財窩，來滿足人們日備增長的需要。為不同的個體提供糊封的覺爭機遇.提高民族的文化素養外，還要自覺地與這利思想作鬥爭、 52
盛如的成！ 認請這種思想的根源和位書.們假除這種思您激”懶妒心典的思想其礎，憋格爾曾經說過這樣的話：“打鹹妒心的人白已龍和成作人的事業，便儘量去低佔他人的偉人，貶排他人的體人費使之與他本人相務“企圖用敗低他人成就術拾離升己的思想。只是小什產絕付平均上義意識的種突出衣現介•全故事也許是對這種長均主義思想的個絕妙認刺： 戰I碼初期哲學家陽鄉存一次釣術國去。青宿在永旅店！、這家店主有兩個妾，其小•個長得漂亮，外•個長得開隨，同處H 隨的鄭受到尊敏，而漂亮的受到輕視，陽手海間其中的原例，中 E川容說：“漂亮的心認為自已漂亮，倒不知道她漂亮在哪電！； 扎藥的總認為自已山陋，卻不覺得她H躺了，“這個故事作常有總思，非常讓人川味.試想，如果那位且腋者•味迎水絕對長等。 總是認為是都是父詳所生些引！就都開，要漂亮就及“鄙漂點，X 是如何結果呢？那位漂亮如果這樣想：明明是我漂亮、她！、 為補麼批人不給我-個公性的評價，反倒美具不分呢？這樣後果義足如樹呢？無髮問的，兩人都將成為嫉如書這就是絕對平均思想給人類帶來嫉妒之心的最形象的說明足的，絕對長均主義思想所追求的不能說明沒們道理，但是如果實現的發展不能達到這種火均的理想狀態時.們硬要追求這種平均，耶就只能形成嫉妒心理。偽為只有夠妒小能任小滿利怨恨中滿足這種人為的衞費. 嫉妒心理產生的直接原因在某種程度上，或是從某種角色來說，也許沒有某種直接誘 53
理掌寒心編著因的竹用。嫉如心理不會滋生，或是至少本能有所發矮如何認識直接透因的作用，是•個有待探討的課題、們行• 點是肯定的，不管直接誘因在整個人類嫉妒心理彤成的建程小佔據何種具體地似，其加速，或是自接誘發嫉如心理的推用足• 日丫然的、至於說嫉如心理肜成的間傳成財嫉如心理的自援誘因，往往帶是比較容易涉及個人劃身利益的…些肉容，或匙對韌身利益有一定影響的I素：般來說，集中表現在名譽、地位、 錢財、愛情等兒個方低.具體表現燈嫉德.嫉能.嫉小、嫉名、娥財、嫉情等； 嫉德：一股是指嫉奶那些在政治上、思短上積秘進取，拆作比•定成績的人。其中白然也包模範遵子各種迎怨，其中特別是家庭道德.如孝敬父母、尊長凝幼等等. 可以說，嫉德是對道德本身的-種卣接挑戰作溝道德來說，本水是人應當自覺遵守和社會觀念進行監督的•和社會不成文規範、敢於向模範遵守道德規範的人挑戰。即以•種本如劃人的道德準興或行為，去姬低對方，抬離自己，不能說術是• 種“勇敢行為 ”.由此市直接導致嫉妙心理形成的人，往補都是善幹偽裝，或是極端虛偽的人翻開中外古典史冊，嫉德者往往是以損人的目的開始，以街己的結果告終。成講中有“德高望重”之說，是長達“道德商.的望重”的意思：那麼，何以有人偏偏要雞蛋磁石頭，去嫉如德尚重的人呢？恐怕問題不在德商，麗在“望重”，日嫉德而滋生嫉如心理的人，往往看重的不是道德的重要作月.而僅僅是相了德高的人會贏得眾目矚望.即“名望重“的好處正是這“名刻重“而陽礙丫•些人的私利而引發了這些人的嫉如之情，如品武生在打敗商紂王后，建立周統治的過稚中，周公可以說之不 54
烘爐的成閃了許嗎功勞，時謂“德高望重“之人，周武上死後，他的兒下嫩語繼位、是為悶成十成子由於年幼、周公便輔曲，代攝鑰政，周此十的堂兄弟管叔.蔡叔暗中公結商約上的扎子武類、圖謀不軌：但卻懾F周公的威望，便對他產生，了嫉恨之情，創處散佈流，說內公要謀害成書，企圖奪取長位幼秘的成幹聽信流言， 使也產生了嫉妒之情.時問公也就不信任起來腳公為了邂嫌， 就辭離永城，往倒外地去了管叔、蔡叔和武庚職間公不袖信作，自的得逞，都很得意，叛亂活動就明日張膽地進行起來，尚成工很快明門了真相.嫉妒周公之情頓遊，立.刻派人付蚵間公. 授命半息叛孔，處死『武庚和管叔，將蔡叔流放創邊之地從此，周公繼紋代攝朝政，成王長人.才正式將朝政交給成王管理： 以此例中可以看出.嫉德之人自有其難之隱，他們之所以取於冒嫉德之險，自有其一定的偽裝性，儘管偽裝得極為巧妙， 但終歸會以身敗名裂而告終嫉能：嫉妒那些在能力方廊比自已強的人，嫉賢如能，可以說是嫉妒心埋最嚴重的直接誘|.一般來說，華輕人喜炊等強好勝，筍強好勝本來是具有競伊性質的好事，但如果企圖以捷徑在能力方面勝過對手，就往往容易誘發嫉妒心理廣特別是當看到對方在能力方面將要超過或已經超過自已，但以外表上看來還仍未顯示出來時，最容易誘發嫉妒心理，這是因為，能力的獲得需要•定的時間，而這定的時間內可能就會暴解出自己的低能；寸是，在情急之中，就往往將別人的能力進展看成是對自己的打起。而再去認真提高白己的能力又來不及，於是就只好弄虛作假，或是乾脆透過貶低，中傷、打擊付方米精心打扮中已。這時，嫉妒心理也就會急速膨脹。 相傳戰國時期的孫臏同龐消原是共同在一起隨鬼谷先生學 55
妒 JI1： 理半寒心編著定法的，是•對情同手足的師兄激，後來。您淮包」求功、小聽孫臏的勸陌，提前獨自•人投夼魏國去了孫臏•個人續劉苦學司，鬼谷先生見外臏勤奮好學，就把自已珍藏的《孫子只法》十：篇傳給了孫臏孫臏如狄殺、刻告攻讀，把全部災書和鬼谷先生的補充發揮都熟背下來，待孫臏掌據了兵書內容和精華後，鬼谷先生又把兵書收了川去，再說龐消自以到了魏回後.憑著白己學得的才能，取得了魏惠子的信任，讓他聽了魏同的幾帥兼軍師、“魏惠開聽說孫候更是個才能過人的人，就止龐消透過師兄弟的關係，去請孫臏也到魏因來共事呢謝門然不敢違抗。舊是當孫臏來到魏園，龐涓聽說鬼谷先”將《孫子壇法》傳給了孫臏後，他預感到孫臏對且己足個威脅，嫉賢妒能的心理開始萌發急速膨脹了，為了達到貶低孫臏提高白已的日的，他設計陷害孫臏，說孫臏來魏閒只是權宜之計，待把魏田的情況掌握後，就後上幫勘齊國魏惠王果然聽信了準潤的讒行. 下令刺掉了孫臏的兩個膝蓋骨，成了終生殘廢.並被關進！人牢.然後，龐涓又假情假意地來到孫臏跟前說：“師兌，多可我在大王面前為你說情，才免了你的死罪，看來你是不能再打仗了. 但要是把那兵書背寫下來，也算是給後世留下•筆財富，“孫臏並不知道就是眼前這位被妒火燒騰起來的人害了白已，就-什答應了下來。後來，李虧服待他的老人向他透露了事情的真柑， 孫臏才沒有再次上當從這件事上，我們便可看出嫉能妒賢所引發的嫉妒心理匙何等猖狂。 由於嫉如別人的才能引發的嫉妒心理是比較普澱的，也是較為頑固的。時系今日.大多數敏妒心理的引發都或多或少布這方面的因素，雨才能與名譽、地位、錢財、愛情等義有•定的 56
—— 嫉奶的成肉連帶關係，就更使其成為引發噴妒心理的•種i要誘了特別是作競爭之中，如果想以真出的才能占人競爭.那麼就只能滑問養聯作假.打十別人拾離自己的嫉如泥潭之中同此.作現實活小龍具要特別繁惕這種肖接誘因、也要特別防備這種誘因小起的被人嫉妒之情嫉聾：嫉如那此在每方而作出了•定成績、成果，從耐有了 •定名譽的人，也是嫉爐心理的•個重愛誘兇.其特徵是不來行有比較強烈過求名營的私慾，但由十自已能力有限，無法透過自己的能力取得的名譽，便對別人因！作學可或樣研成績寵出而獲得定費待、獎勵、職稱、學銜等產牛極盡憋低.敗環的心理，這也就肖接誘發了嫉妒心理的滋小米太祖曾因為某件事遷怒」周翰，經刈他施以廷杖問翰宋太相說：下臣因為氣而譽天、遭受杖刑，實在太雅觀，”太祖聽後感到有道理.就覽得了他明神宗萬曆初年有個秀才以“怨聚章”為題作：來，文中朋廠“為舜也父者，為舜也母者“ 卻，被當時的考官判為四等，計批上“不通”？這個季小問考官陳述，說這句話出在《禮記•檀》、這個秀才的文章人降判為五等。 透過這些事例，我們便也可知曉，人情世放，任聲醫之中的利弊，宋太祖之所以寬待腳翰，是因為並沒有對他產生什麼娥妒之情，所以能夠以周翰的聲譽為重。但這其中就蘊含了•個問題，即米太祖如果對問翰施延杖的刑笛.恐怕不僅僅是於周翰不準規，而同時也會來太祖有嫉妒周翰話譽之嫌而第：個例 F就更有意思了，那位秀才看來是個“不識時務”的讀書人.他不知道他的辯解是直接傷害了考官的名譜，這對考官的名發是個極火的威脅.這就不能不讓苦官刈他產小嫉妒之惜，瓦怪乎考官 57
邨理學 - • 寒心編蕃他說：“就你個讀「《禮記樓！” 由此看來，對名譽如何處埋是個很難的問題，稍有小慎就待時能產小：嫉妒和被人蛾妒、其實•之所以井得如此複雜.都是本能正確看待名普的結果敏則：•般來說是指嫉妒那此比自記收人島。或是•些利特姝收人的人。這種直接誘因實質！是物質欲的•和直接表現別人透過•些渠道富裕起米.物質生活好起米，相比之下，注心富裕不起來，物質生活明品持據不堪，此時難受、不滿，埋您等心理感受會接踵耐來這些情緒的累積，進而會產生憤恨、憤的心理：為了達到情緒室洩的！的，就會採取中份、誹謗等示段： 然面，如果是單純因嫉財府引發嫉妒還並不複雜，由子錢財個人的能力、小能有關，就使問題複雜化.請看下啦這個例子： 范雎是戰國時期氣國的•代名相：他本是魏1人，因冢境貧窮，廾始只在魏刨大天須費手“下當門客有一次.須賀奉命出使齊國，范雎作為隨從前往。到了齊國，齊襄！遲遲不接見須賈，卻因仰慕範睢的辯才，叫人賞給範睢十斤黃金利酒，但範睢辭謝了，須圓卻由此產生：了嫉如之心，認範睢足把秘密情報傳訴齊國、 得了贈送禮物間困後，須賈將自的嫉之心而引發的推想告訴了魏國華機魏齊、魏齊下令把雎傳米. 用刑拷打，打折了腸骨，打落了牙。後來.範雖設法逃出魏的， 改換姓名，鑲轉到泰國，當丫泰國的宰相： 我們舉這個事例在了說明錢財產生嫉妒的引發性之大，是令人難以想象的，其實須賈對範維產生嫉妒之情、主要並不匙因“十斤黃金和酒”，而主要是因為嫉妒兆雎的“解小”、因為範雌是因為“辯才“才得到“十廳黃金和酒”的但是，畢克是“十斤黃金和酒”才直接引發了須賈的妒之情，同吋也為須賈發池嫉 58
夠妒的成園章如之情找到；莫須行的日實. 嫉情：這是愛情中的常見現象，有自接和間接的誘閃：這種日常生活中經常出現的誘時.其貝體表現形式又足多種多樣的例如、介見別人化前：下.成雙成討，而滋小」的心情煩躁感：白已常歡的人與別人相悅機愛時.所滋生出的憤恨心情等等這種情緒的滋生，實際|就是嫉妒心理的滋小，成“指出的是間嫉情們自接誘發的夠妒心理.滋小最退迷.嫉爐情感量快速膨脹的-種誘因，這是府當特別引起注意的而日這種嫉妒心母日產小、其中傷性和政書料是極出烈的，常常是處十•種非理性的狀態中，雖說禮這種自樓請因發生時，人們可慣上稱二為 “陀醋，但是其醋感大發時.其勢頭是倍外肉猛的.所造成的後果也椎以想象和頎料的愛情是個比較複雜的，情感暖流，也是傳統規您機新觀念相原碰撞的情感交流再加之愛情的白積州，使這和本來！十分復朵的情感變得越發複雜聽以、稍有不慎就會川發碳如心埋的滋代，發果而月達速達到•定高潮。“文革“期間，匯寧我裝1 fi架區杏樹嶺汪飯二是出名的美人，由於家庭出味小好：不得不嫁給矮小、麻臉、長得日的大隅長葛志忠這種婚期在前提條件1就埋下了心理不乎衡的種了.20世紀80年化改革開放後，每忠忠一落千丈、搭合不得小將自已姐花似長的老婆計微送到當地•名獸次肖德資辦的鹿場去上班肖德設當作為補設雲嫁給葛志忠曾經夜失眠.如今讓霞公明卷附微地來劍自心身邊，出有不戀慕之理。他問證慣雲發起進攻，她起初足很抗的，但接著就放棄了她想到她那麼美好的年代都已擲在那個她並不愛的H男人身士，那時抵抗不了，現在還抵擾什麼呢？ …人的戀情終於傳到廣總心忠的耳朵裡，他好心怒燒、拿指 59
哦一_ 理生寒心編著結槍太捉好，“他血村凍；的•好男女要示人時、他人被候公的話打動了，他想到：我麻驗何德問能娶這樣漂亮的老婆.何說然 『她已行「親生女兒•…然而等他由憤怒化為非喪時、肖德員橙機轉到他背活，錘結宋了他的性命、沾霞公和肖德貴沒！ 火跡，妄圖逃脫法網，然而第：天他們就被捕了，原長是注能公刊肉志悲的親生女兒肉惠穎報的案他父親去甩場的事她事先知道，肖德貴被處死，汪潑雲被判處8年徒刑.出獄廚她到了女兒離惠穎家，此時真惠穎 •名叫李黨的躬青年結婚，注段雲來女兒家之前，對女兒產生了城恨之情，她認為足女兒報業小毀了她”背德貴的歡樂，在汪霞心的心小形成了個幻引女婿李虎，破壞女兒美滿生活的報復想法，計發2承然此時心四！ 出頭，們風韻猶你，她銀快將本虎歸誘上手、多次同悟後終」被女兒發現，母女：人有•番對話：“媽、這足為什麼：“注霞公遊： “稱還不清楚.你不是背歡報案嗎，現在還上呀““媽，你是我的親媽嗎？““不是！背德貴-死，我就不是了從今人開始我再不踏人你家一步！女兒終小還是報「案， 以上所說的各種引發嫉如心理的誘因業許都書足孤，的， 都存在著乾絲萬縷的聯絡：有時念形成•種連鎖之成，這也品應當引起高度重視的事實上，如果僅僅是上述•此誘因能自接歸發敏哪還好說， 可是除此之外，引發嫉如的白接在還很彩，如機遇、長相、象庭出身等不為個人所決定的因素，也時能成為某此人嫉爐直接誘同總之，切別人比自己強的因素，不管是主觀的還是客觀的.都有可能成為嫉妒心理的貞接誘肉. 60
娥虹的成嗎章嫉妒心理產生的幾種相關的心 =！：11iin 理因素在復朵的嫉爐心型形成的過程中，還有此相關的心嗯因求在起看或明或暗的價用這業相關的心理因素火彩是經啟識長期積澱而形成的閃此，這北相關心理素雖說不比歸發嫉妒心理百接閃素那樣強烈，但由於足終潛意謀長期積澱而形有適“的條件和時機，就必然由相關性的退速成為種比直援誘發件還要反應迅速的嫉妒心理的成時作這些機關圓條中、 以投射心理、參心理、自我現心理為i 參與心理人們的參與心理，是指人們都有參與社會活功，並在找小機不白L才能，不月人後的心理需求，這足•種極普遍的意識，男女老少皆冇如果參與心理得不到應有的滿足，就會滋！！•種不滿情緒，這種不滿情緒有時就公滋生嫉妒心理，以達到•種變柑的參片和滿足. 參與心理有時會以相反的形式表現出來，即明明是要參號， 們卻表現出-種不願參與的姿態這正如日本心理學豪多湖輝在其《人性心理的陷阱》-書中所說的那樣：“支配、證服欲學極 6
【D U N LL×U E 塞心編著度強烈的人，往往會壓抑原來的欲求，避免在眾人面前發言或採取行動。譬如，他們在會議席上往往默不作聲，而喜歡坐在沒人注意的角落，嚴重者甚至會達到連話都說不出的地步。”這種愈想高人一等，愈不想在人前發言或採取明顯行為的心理表現，實質上就是參與心理的一種表現形成。反映的是一種支配心理， 即高人一等的心理表現。參與心理在外表上表現出的種種不願參與的行為，都是為了更多地參與。而當這種心理在實際上得不到一定的滿足時，即它的相反形式得不到理解時，自然就要轉化為不滿，這也就自然要過渡到嫉妒心理上去。因此說，參與心理為妒心理提供了一種前提條件，而且有時是一種極費解的前提條件。 自我實現心理人們自我實現心理，是指促使自己的潛能得以實現的心理趨勢。如，隨著近幾年來歌星地位的提高，人們也渴望成為一名歌星，具有歌星的風度、知名度，但種種原因的存在這種思望就只是一種願望而已，但自我實現心理又驅動自己把“潛能”表現出來，卡拉 OK 恰恰迎合了人們這種正常的心理求，滿足了消費者的自我實現、自我表現欲。而一旦這種喜愛得不到應有的滿足，也就是自我實現心理不能得到實現時，嫉妒心理就有可能引發。日本心理學家多溯輝曾形象地在《人性心理的陷阱》書中進行表述說：“譬如，當你在閱讀小說或觀賞電影時，傾心於內容的精彩而幻想自己成了其間的主角；站在鏡子面前擺弄姿態， 幻想自己是一個肌肉發達的人；有的則梳著某女明星的髮型，幻想自己就像她一般美兩。這就是渴求健壯、美麗不可得而產生的幻想。”幻想是滿足自我實現心理的一種安慰形式。但是，自 62
無奶的成肉章我實現心理絕不能水遠滿足子這“水中片、鏡中花”的形式之中， mi是要在現實中得到真正的自我實現.這就必然產生事實上不能實現的種失落感，不滿足感這自然也是引發嫉妒心理的 •種重要心理基礎投射心理所謂投射心理，是把自已內心不被允許的衝到、意識推的其他事物，以此來逃避良好的遺貨.求得心理平衡，這種心埋賞常發生在不便表達的情境中，任官港心中積鬱的愁怨，表達某種決心，訴說別離之宵或晴示自的情懷等情境時心卡的內容不可積存太多、公則心理壓力過大，很容易子致疾病，道過某種宣洩形式表達出不便貨真言的心的。而收“心有靈犀點通”的功效.實乃是最好的一投射方式小國有句古話、則作“正所不欲。勿施於人”，這當然遠•種美德的規範性語店.前““已所小獲，‘務“施人“的時候，則變破一種十足的投射心理的球石銘.通恰地說，所謂投射心理，就是自己內心深處所想到的，或凵經形成的，但又是不情願的想法，投射給別人•種心理活動，例如《嫉妒：男女情感的閒惑》•• 書的：者南茜•弗賴達是這樣描述這種投射心理的：“不少女人感到內疚，假如在街上走路時想同個過路的男子有風流的事的話，她們反而投射：有這些欲銀的並不是她們、她們的文人才有這種慾望。她們構造-•個有關丈夫與他的女秘書的公想，不太具有莎翁之風格，不太其有史詩之莊嚴，這些女人對她們的幻想感到內疚之極—-這些幻想甚至都不有意識的—--周此嫉妒尤率的丈大要更加舒出，” 投射心理在嫉妒心理形成的過程中起到了引發的作、其 63
體來說是使嫉妒心理得到投射的假想，即將嫉妒者日身的設想投射到了嫉妒者的身！.這就如問是將股片上的膨象投射到銀幕士•樣、使城如將心中設想得以形象的規照 64
第三章嫉如心理的表孤形式及尾次由於所處環境、條件的不同，嫉妒心理也有不同的表現形式。嫉妒心理形式各樣，大體歸納起來有三種形或及三種不同層次。 嫉妒心理學卜 J•I•D•U•X•I•N•L•I•X•U•E
數如心理的表現髒或多是飲報色童嫉妒心理的表現形式嫉妒心理的表現形式，雖說是各式各樣的，們大致叮分為： 種；肉心痛店，白己折磨白L；極欲發洩、言語傷書他人；行為裝現，對他人構成暢害這種表現形式很顯然足基下嫉妒心理的不問層次：即當僅僅有嫉妒歸素時，在：話和行為上都基本不長現出水，而具是作為一種情緒心理白已折磨自已；而當有了州當戳度的嫉妒心理時，就正嫂表現為任言語！傷青他人，仟始也許是冷喇熱諷，接著就會發為中傷，嚴重者則表現為誣陷， 誹謗；嫉妒心理•E衝破儀限！臺語這-關，就會發股為在行判上的對他人的傷害，這時的表現形式可以說是常複雜的，誰書程度也是機當深的，而嫉如者如果進入這種層滅，其敏幼心理的表現形式•萬面是•種自覺的意識.另方面山是感情激化的-秒錶現， “妒心理的表現形式，不儀是嫉如心理願次的反噠，史是種個性心理反應•即處下時一原次中的嫉如心理也會納為個州不同而出現不聞的表現形式好•些性格較為內測的人和性格較為外向的人，他們在嫉妒心理的發洩士行往表現出兩種截然機反的形式性格內間者往往是將嫉爐深藏！心，小輕總去露. 就是在嫉妒心理驅使下報復他人時，也常常採取•些含新小解， 67
理或很雄讓人覺察的形八而性格外問者，則什化是不服，此較為明顯的長現形式此外，由子所處背累環培的小園，嫉的心期也會出現術同們表現形式如何看待嫉妙心理的成現形水、是研究問題的天鍵點以上前的闡述可以基和看出，由上嫉如心理的皮現形式較為多樣。 反映的內容義較為復行，時此。就要儘可能分消某種長現的決員內容。不能單純依謝形式米來以相應措施，而安盡幫在率清實質內容的情況下.採取此有力和明靠的舉特具你這樣小能真 ［做好與有嫉爐心理的人相處，同時時也能小桶地分析相判腳額妒心理的走問和克服抑制的辦法與此時時。還時十總運們沒時而準確的反饋資訊來調節自己的舉措，以使其更好學和山能接近實際情況克脹嫉妒，切勿自我折磨嫉妒是一種心理缺陷，它公以多種多樣的形式表現出來.請如憂慮、多雞、恐懼、怨恨.憤絲，失唱、屈界、虛菜等情緒和術感， 都反映了嫉妒者內心感情世界的複雜變化斯諾莎指出， 嫉妙是•種恨，這種恨使人對他人的才能和成就感釗痛苦，村他人的不幫和災難感到快樂，也就足說，們嫉如心心理的人往往內心中有•種極端的和說本出日的捅苦，這是內心失去平衡後的 •種表現形式、誰都知道嫉爐是-種不好的心理，因而、般部難於“寧齒”，既然不能說，不好說.說不出口，就只能將這種情緒和情感深深地藏於自己的內心中，欲說不能說，不好說，將本米要發洩的內心痛苦憋在心中，其滋味是可想術知的在某種積度上說，如果嫉妒能將白己的內心摘皆發洲出公，比憋在心中要少•些痛苦，這就是嫉妒者往往要發嫉妒心 68
好奶心期的表現壓式及壓資第甲的本原1，就人的本性來講，渴望生仔的偷換，追水生命的快樂，是人的天性，也是人的權利但是。•個人生活任人於做界中，就難免遭遇種種憂慮.煩惱和痛苦，特別足任現代牛活 1.人們日益面臨1.存兌爭、晚念衝實.社公交動等種種現實. 這此現實當然是不以人的感忐為轉移的.小符你學意飛香，每天挪會找1：廣米允保乎有人提以：“進取心愈懂.出悶愈盛”、“智毖愈商，痛芳愈深"，在這種情況下，不論是處於何種社會地位或思想境界.都在內心真誠地呼喚：給我更多的小活快樂.然 1.“人們冷靜下來，細洲分析時.就可以發現.行些豬普。和痛站引發的不快樂.1小是其他原時形成的，府怕恰花自我的夠如蘇爐作以人類種普遍行在的情感，從糧術！來說，已小是作百我中津我快樂，而短在別人的快樂中司我陰影感受桶帶在嫉妒心理的眾表農現形式中，這也許足嫉妒心理的最基本的敏王數的，說起來刈能們點好笑.或是們此滑稽，可是事實了別是實實化在什化的表現形式，以別人的所有作為目已嘴路的日標，作為嫉妒者來說他認為這樣做和他「已佔和利益樹樣和燒這足•種人攀比習慣的•種及映，是•種致命的思維可慣， 嫉爐者的內心痛路和折磨的內心痛替和折摩衣現形式足彤尼色色的，•般來說長現為繁出、茨慕、渴望、火望、焦慮、小愛、 不滿，怨恨，餅恨，報復等兒種心理過程的迴圈出現，而每•次的調環，都在嫉妒者的內心痛苦」增加層新的利史肌強烈的痛苦，嫉爐者就是在內心痛苦」的煎熬小牛活，其情緒的煩躁程度是呵想而知的，煩躁、焦慮，怨恨猶如是•把把鹽，不斷地撒到嫉妒著那痛苦的傷1！ 此時嫉妙者的表現形式也是用理智的歷式進行的•種自我 69