常生活與交往的敵人，它不僅害人而且害已，當我們發現有這些症狀時，就應該從早糾正， 避免造成不堪設想的惡果。在社交中，怎樣趕起“猜疑”這隻蛙蟲呢？ 第一、要從心理上除猜疑。 實踐證明，凡是心理上厭惡的東西，行上就能與之決怨。 你不喜歡，不等於他就是壞人，因為你不喜歡他。是因為你還沒有發現他的“好”，所以，要會走近他人，空間距離的走近，心與心才能相融，因此，自就要和自鬥爭，起走猜疑 18
麩妒心理概論第二、要博學，學會全面具體地看問題。 在父件過程中，遇到此流山蜚語，愛衝動的朋友，就公拌折你無桌，如本來極個人相處的很好，聽有人說你朋女偷人案的東西了，你叮別的她蝦了.連你也會被人們誤認為是小偷的是真是假還不曉得，就匆匆感開她了，這既是不負員的衣現，以是對反情不忠的體現 1此.我們做事•定要個面號慮問題，別知識開拓白L！的心胸、用經驗來堅固自己們理製、不能讓豬窺來駕馭你第三、要信任別人，別人才會信任你。 彼此之聞的信任，是防北蛾如與猜疑蔓延的淵解劑，你的信伍，會消滅請疑之火，比全、有的時候付出點兒代價、作出犧料也是必要的，這樣贏得的友情會史加緊固第四、要勇敢地承認錯誤，及時解釋解惑。 當你和別人產生：不愉快和磨擦，要勇敢地問別人本認錯誤， 萬不可再牛嫉妒，也許是由於思想觀念的不同導致做事原則態度不問。這時，誤會產生，衝突出現，定嬰冷靜地對待、如果真的是自己的錯誤，就勇敢地找對方，誠墾地承認錯誤，這樣你沒有什麼損失，是有更大的收穫，你獲得的兩人更深的友誼，獲得的是雨後出彩虹的那份心境.而你獲得更人的是令人敬慕的偉大的人格，如果真是思想觀念不同而引起的誤會，那史需要及時的溝遞，用善意的、討論的方式交換意見。談出各白所想，會別有一番滋味在心頭，“誤公之冰“出會像遇到熾烈的陽光、和煦的春風那樣消融第五、要加強個人思想品行修養，努力使自己成為心底無私的人。 猜疑是人際溝通中-道術利諧的音符，使人與人之間增加嫉爐孳了•寨心編薯 f•通防線，•個胸懷寬廣的人，一定會贏得人們的愛戴，這需羅我們在生活中不斷地磨鍊自_，才能剷除猜疑的禍快，建認起親密的感情，願各界朋友攜手勢力，開創•月蔚盛的天容吧！ 嫉妒與憎怨：二=i 儘管“實妒”•問已經在世界各地以不同的語言形式進行表達，儘管人們曾嫉妒過別人或曾被別人嫉妒過；但是，究竟作麼是嫉如，恐們對大多數人來說.是既熟悉而義陌生，爾於說到嫉妒心理，就又要增加了一層歡矓的理論面紗我們不妨先拋開“嫉妒“這抽象的詞彙，體味•下能給人以印象感的些人物形象，首先讓我們體味一F名 •國潤義》 的周瑜，這位年輕有為、不問一世的東吳將領，無論從他所取得的名譽、地儀，還是其本身所具有的學識和本領，甚或就其風說調儻的氣質風格而言，都不愧是-世的英傑人物，糟糕的是他的嫉妒心理很重，以至他被諸葛完二氣之後，英年.早逝、臨死前道出了自己的致命9點：“即生喻，何生：亮“這句話看似與嫉妒心理無直接關係，但卻是嫉妒心理產生的根源，在某種程度上說，嫉妒心理的產生就起由於人際的差異。以及對差異的不正確比較和不正當的評價而來的，以周瑜同諸葛亮相比較，人可謂都是歷史上的風雲人物，但在實際較量中，諸葛亮卻高了開瑜 -籌也許在很大程度上間瑜的失利正是由於自心的嫉如心理而造成的。 在歷史刷《水滸多中有個叫！倫的門衣秀上同樣是個嫉妒心理比較重的人、當林沖久經波折，不得不上水泊梁山來投奔 20 i
好好』型慨論罾他時，他對林沖的系劍做法滋陣明顯不過的是出」 彬領處心理南到鬼蓋率你人來投務他時，他仍然是嫉它悲可不們。般斤終遵殺身之禍. 所要補下體味，那此歷史！和現實牛活中的此嫉賢處能之人，•旦身居要似，給國宋種懷業造成的口大現天，就龍法； 狀廠 “嫉如•問，從面|米埋解.就是憎恨.怨恨之意.們非護增悵、怨恨聽產小的程度本時、x使嫉如心理成火-種焳以房狀的心理現象：幹要是因為嫉妒心理不足種簡單的增恨、怨， 們是•種卜分複雜的心理過程形成的復臺情緒或情感狀態人們•提起敏妒，都不由得產生種憎恨和怨恨的情緒列情感們是.嫉妒的複雜性並不儀僅表現於人們對它的憎恨和怨恨，史上要的是表現出-種龍可條似、更復雜此的是似乎人人不可避免們•個嫉妒心理的定義是這樣闡述的：嫉妒是測別人作某此方響優越子自心，而們義本心別人的這種優越性，以你產生：•種由著愧、憤怒、怨根等組成的複合的情緒念這種術健康的情緒狀態.含們…定成分的憎恨心理按照這•永義就很白然地得出、嫉妒心理是人人都有的，共午可以說、存•企糊度的嫉妒心理，小算是•個活牛生的人，如果有人從公心牛：嫉如心型，那倒反不是小常的所以，有的人可能把嫉如化好-雨你進的動月，勤備學司、努力1作等這實質上是說，嫉妒心理服然匙•種不健康的情緒態，但劃能由此引出兩問性的結果，種是啟入奮進；-種是陷於錯誤的深淵。嫉爐心理顯然不好，但世有其陰勢利導的可利用性的面籌名的暫學大師黑格爾說：“飯妙便是半等的情調對子卓越的才能的反感“非~西斯•培根則 2：
寒心縞者表述為：““個人自身缺乏某種美德的時候，他就費髒低別人的這種美德以求實現兩者的半衡. 小國紀這大利詩人們丁說：“嫉爐是人類種致命的非惡之 “凍德則表述為：“嫉如是憎思人類的惡之，“17世紀的法試忠想家拉歲計福科表述為：“嫉奶星種發恥和不沉彩的激怕 “代德國社公學家舍勒表述為：“賬如是心懷怨性形人： 小管對嫉妒心理表述得姐何複雜，但有一點是背定的，即刈嫉夠心開的後期作用都起持香定態度的圓此、結論足嫉奶之心街莫人惡。這正如佔希臘哲學緣德謨兌利特所說的：“嫉妙的人常白！煩惱，它是他自己的敵人“電小如我國當代件象艾青所說的：“嫉妙心是心關上的腫瘤嫉妙心理，在我囤古代的記城中，更是根源.有人以文宇字發生學的角度斷言嫉妒心理是源了女性間的同性相斥關係誕的所舉之據如《詞源》中的“良間之母她虎之母而不使“《說文系傳》在分析嫉妒心理時說：“妒.婦妒夫也.從妒聲出“我國佔代文獻確實記載了不少“妒女“的故事：如在《西陽雜俎•諾皋記 ［》載有“妒女！津”的故事：相傳劉伯玉妻段氏有嫉好心，劉倒你曾經稱讚曹植在《洛神賦》中所寫洛神的美州，這就引發了段低的嫉妒之心，她氣憤地說：“君何得以水衝美而欲輕找”我死，何愁不為水神？真的投水而死，上是就將她投水的地方你為“如翅，後來義傳育說，女於渡此津時不敢盛妝.香則就會風浪大作。與此類似的故事還有《述異記》中的“妒女菜”、《膳書•狹！ 傑傳》中的“妒女河“等這種說法雖撲溯迷離，其實小過是男嗨女卑的社會觀念的…種表現.同樣，在我國古代文獻中，關小歲人柑妒相嫉之記載也是屢見不鮮的。如《當子大略》中有“妙臣”“妒友”的記載：《潛夫倫•賢難》中“妒男”的記載：《史記•花 22
新妙心H盤論巢跳•卒經傳中有“如賢“的i！線等這此都說時夠如心開並小是眾人的專利，是•和帶行普通性的人際關係小的列社公心理或情緒心理綠眼•紅眼•吃醋從文”學的觀點去看，嫉如將含義進行了•滑更深的詮釋： 補麼是“嫉“呢？嫉務病也我們的祖先在造這個時。就把 “嫉“與“疫“字柑通，認為“嫉”處-種雅以治擴的疾病所謂 “妒”，原來是醫學上的病名、“乳痛曰妒”嫉與如聯成個到， 就是為因為別人比自已好，強過白已，們患不滿情緒和怨恨、僧惡的心理疾病，這種解釋以文字析義為依託，陽然有其不容得疑之處.同時，從中國國象形文的冰源上，也充分說明了嫉妒心雕要素利-些必要的心理機制， 中國老百姓習慣把嫉妒心理形象地稱之為“紅服病“或是 “吃醋”，這義使嫉妒心理多了層民族性的含義這同時也透露出嫉妒心理在不同民族間可能有一-層不同的理解， 陜美人把“嫉奶"（Jealcwsy）稱作“綠眼“或“綠眼怪息” •這似乎真有些意思了，東方人稱之“紅眼”、、而西方人稱之為“續眼”，看來對嫉妒的不同稱呼可能完全是由不問的文化背景所決定的，在《殺經》中，把嫉妒叫作“兇眼”， '，而魔鬼則被稱為“那個在夜間在麥子中種植禪子的嫉如者”這樣說來.“綠眼”、“ 眼“都是指“魔鬼”而言。而中國的“紅眼”則是“紅眼病”的簡稱. “紅眼病”原是醫學上的用語，是指眼睛患急性結膜炎時，眼日發紅，由於人在心情激動時也容易眼球充機而發紅，所以往往用 23
嫉爐 — 水愉嫉如別人取得成績或名利而設廣“紅服術” 作“吃錯“的典故里。行這樣•個鮮為人知的般目傳說1月太示曾提出要給魏徵納多，郵規徵死活不生，綜因是怕發費術公海里日林，班太家聽廳把魏人人非進宮，擺了•桌酒脫，折春塊大人面前的酒杯說：孤執總費讓魏人天納發，九論大人商尚： 否，這資是納娃了，只人若執意不允，你就喝了你i前的垂酒，也以說孤賜你•死以個你節，魏人人果然不含糊.會起杯米• 比所盡，看莓魂犬人神態怔機地任等死，唐太宗人笑說：大人有所不知，孤喝你的本是陳醋一杯哭了、此後.唐太宋當然世就冉提為魏徵納安的書：從此，“吃體“就常用來借指知人的嫉妒心理，行時也用於男子這個典故說明嫉貯心理是•種很激烈的情感，有時黨能以死相拼. 嫉妒與羨慕、競爭總是聯在起，東療人似呼和點不可理解了：然而，若把問題進行縱致的分解，也沒有傳麼太複雜的，而具！ 能說嫉妙是種較為複雜的情緒或情感。從某種意義和角度1： 說.嫉爐和競“都是由於“看見別人有某種長處、好處或有利茶件而希自己也有”。。而這正是“羨慕” ’，“蛾妒“與“老爭”的區別就在」“嫉妒”將“希望自己也有“看成只說別人小斑該有，或足將別人不的毀滅掉.似乎就是達到“自己也有“的目的了其實. 這是種精神勝利法，心理的不半衡，是透過別人也沒和了.讓到與自己本來沒有的雙方都沒有的平衡而“競爭“則是透過白已的實際行動，爭取到了別人有的，自己確實也有了（而段往往義超過了對方）達到心理平衡的，即雙方在都實際佔有的情況下達到了真正的心理平衡，這種平衡又化新的不平衡中，透過燒爭達到史高程度的平衡：其結果足雙方都越來越多地佔村， 驪莉•坎貝爾在《莎士比亞的悲劇英雄：激情的奴某•書中陪有 24
牧奶心理慨論這樣說過：“在文藝復興思潮中.笑妒小是簡單或涼始的感帖.而址•種派牛的或復介的感情這處•種溪慕，義轉化為恨彬在愛中找到其時文面.與愛相炸立；根常山愛心川像滋慕脂樣，已是由於看到他人佔有我們自已感獨店的有西或害期人們有它而廣小的痛苦或恐懼我們在嫉妒電看到時，就是這種愛 "j恨"j痛苦或恐懼的古怪說合懷。 嫉妒有時電是•種愛的體規，但已史多的是嫉如他人的長處超過自己：愛是古有的希望。是發現別人的優秀之時的•科不平衡狀態。因此，它的佔有實際上是、神恨箱人比自已小有，或是別人也佔有、因此.採用的主要佔有方式是詆譭別人， 拾高自己，甚至有一種自己雖然不能佔待，由不想計別人山有的情感，而不是真正去佔有，因為自己實際上根本沒有佔有的條件：而競爭則不是這樣，雖然同樣也是想佔有，但劃是用小當的手段達到佔有的目的，或是超過別人的月的，由此看米，如果說嫉妒、羨慕、競爭在人類的情感期有著定的血緣關係.那麼後來，由於人類情感的不斷昇華和成熟，這三種感情也就相對獨立起來，成為種在質上有著根本不岡的情感。但是，許這三種情感如若交織在一起時，還仍然難免產生-種比較複雜的感竹交織，如不正當的競爭，徒有康榮的愛慕等等復放的感情出就出現了，但是，如果我們要給嫉她下一個正此定義時.嫉妒就足嫉妒，絕不能是與羨慕、競爭相混的混血兒，而只能超•種貶義訓、 至於嫉爐心理，也只是•種病態的心理、或足列有害的心理事實上，在當代文明高度發展，人的精神境界高度昇華之時，峨妒心理已被當代人看成-種心理疾病，不但任猜神子被視為不文明，而且也是一種嚴爾危害人的生理健康的心埋疾成甜界聲望頗高的美國《時化》雜誌曾刊有這樣的文章，美能迎狄 25
寒心格州布見特市行•個犯罪分子坦8漲汽車放火燒控警察局遞鋪了他.市訊時他供認：我次不起-輛汽車.我也不願意任何人行•輛沉年；別人和灣作，我沒有.我心裡增恨，所以，我變燒嫉妒是一種自然產生的情感嫉妒“先滅論“最早是康德提出來的，康德在他的晚期著價： 《道德的形而上學》•書中指出：“嫉妒這種感情激動是人類天性中所固有的，“時此，對於人來說，感覺到充滿爐的感情激動，這是生就的天件”康德的觀點很明家，他認為嫉妒是人類與生俱來的，是先天存在的，是從孃胎裡帶來。查爾斯•達爾文是最早提出要防範嫉妒感情的科學家之•。在他看來，嫉妒進化過桿的重要組成成分，因而嫉妒是-種完全自然產生的情感並必然反映在：人的全部感情中，達爾文相信，嫉妒在決定“性物件的選擇”上有重要作用。所謂“性物件的選擇”，，指的是-個動物趨向於親近另一個動物，相對頻繁地其交配，並由此使其優勢得到遺傳：由此、達爾文認為，是嫉妙，才使得-一個有權威的男性， 利用對他適用的各種手段，使他同個或多個女性的性關係得以軍固地保持著。達爾文的觀點也很明顯，認為嫉妒是一種日然產生的情感， 認為嫉奶昆人的—種自然本能的觀點，總喜歡將人的嫉妒與動物的自然本能的嫉妒相比較，以得出自然本能的嫉妒是人積動物所共同的結論，如克納德•勞倫茲觀察了正在交配的火鵝的嫉奶行為後，認為天鵝的行為是個生活的縮影，在與天鵝 26
嵌妒心理概論宣小栩關的物種1中、也有套似的行為有任但幾納•總好論北火同時人為：多多少少有點剛問們生標觀念才使得以和人太都產生「然妒行為將人的敏如動物的本能嫉如制提兒論.小能不說是有發特慮人的嫉妒除具有動物的本能嫉妒的本能表現有本質的懷劃、這就是是，人的嫉妒除具付動物的本能嫉如屬性外，還具有後天的社會性租能動性：而月.人的繁妒的後天性（社會州和能動性）又是本質屬性、換言之.人的嫉妒遠遠高！動物的本能嫉爐，如人的嫉妒具有能動性的破壞作朋。動物的嫉妒則不可能有這種作用。而且不僅如此，人的嫉妒我現的廣度，深度和狡詐性、欺騙性、毒害性以及整個複雜隱蔽的過程，都是動物無法時之比較的，也是動物水遠辦不到的. 人的本能嫉妒，即人的先火性的嫉妒本能固然是學十後大的能動性嫉妒，而且要在適當時規隨時表現出來，這是必然喲： 們是、人都是在牛活在特定的補會關係中.人的心理沔動受特定的社會關係的制約，-定社會的嫉妒是•定社會天系的戶物不同的社會物質生產關係、政治關係以及其他社會關係決定著不同的嫉妒型別和表現形式：所以，後大的人的嫉妒敏然晚小先天的嫉妒，但由於它是人賴以生存的社會環境的產物：閃此， 人要生存，所要戰勝的是後火的能動嫉妒，而先天的本能嫉妒在人成為社會中的人時，已讓位紛後天的能動嫉妒當人類能夠戰勝後天的本能嫉妒時，就自然而然戰勝了先人的本能嫉妒， 個可否認，在現實生活中，先天的本能嫉妒自然也要有所表現， 但那只是人處於篆昧階段的產物栩表現，而-日人脫離「蒙味時期，先天的本能嫉妒也自然退職於極次要的地！，只有當人理智不清醒時，或是處於發育和教育未成熟時才有所表現， 27
嫉理 •寒心編著嫉妒的稟性 ‘=： 築然筷妒出現的方式和強烈的程度什往各個鈕間、們爸的是由於果種稟性和•個特妹的事件之間的相可作用而州起的嫉妒的察性受劍我們成長於其間的文化的影啊：些文化鼓勳嫉妒，而分此文化則勸阻嫉妒。它受到人們的家庭背累的影響：假姐-個人的母親曾對其父親不忠或他（她）的父母曾的嫉妙商發生過劇烈的衝突，那麼，他（她）便比個其父母一貨處於恩愛中的人更多地具有嫉妒的稟性，它受到我們的家庭格心的影響：假如•個女人小時候總是被比自亡漂亮或更聰明的如姐和妹妹勝過，那麼，她便比一個曾是父母掌上明珠的女人更容易產生嫉妒。它還受到少年時代及成年期的情感歷史的影啊： 一個與其母親有著良好情感的人比一個情感！焦慮的人較少戶生嫉妒感，-個曾被其信賴的伴任所背叛的人傾應於在將來奉成較多的嫉妒稟蝕 •個特殊的觸發事件把侖引出來，並非是嫉妒稟性所能發達出來的-•利自我現身：對上•個嫉妒泉性很高的人來說，這樣的--個觸發事件可以是在常人看來簡直微不足道的小事，例如，他（她）的伴侶對身邊走過的•個富有吸引力的人瞥了、眼然面，對於大多數人來說。強烈嫉如的觸發器是-些較為重的堅件，例如，發現他們的伴侶有了外遇。對於-個額如票性極低的人來說，幾乎沒有什麼事可以激發他（她）的嫉妒反應、他（她） 般不會因•個第者的浪漤件卷人而結束和伴侶的關係， 心理動力學探討關注這樣的個問題：內什麼某些人的嫉 28
嵌妙心理概論妒稟性極高或者極低呢？這假定答案可以在這些人的蠻勾統歷中找到：東統學探討詢問；在-特定的關係小，讓什麼增則或橋減少了…對伴侶的嫉妒稟性？已假定答案可以在伴侶相！作時的重複模式中找到行為探討詢問：是什麼增加」•個人的嫉妒稟性，使他（她）以好嫉妙的方式行事”它假定答案可以在後天的行為中找到。社會生物學探討詢問：自然逃擇的進化.力射如何形成了男人和女人的固有的嫉爐桌性？它假定答案可以從醬遍存在於人類社會和動物世界的性差別上找倒，社會心理探討詢問：文化對人們的嫉如稟性的影響結果是作麼！已假定答案間以任文化規範中找到，這•規範決定了人們把威脅感為什麼以及什麼被認判是恰當的反成～ 家庭是社會的細胞，在社會這個大家庭中，問性戀現象的品現，也是頗為頻繁的。夏龍與瑪麗的故事.便可沾訴我們這樣• 個事例。 瑪麗海材高並日苗條性然.是…象大念北火系公司的薦裝精緻的經理，她的情人塑龍，.身材圓胖、相貌半謝h家小證師事務所做律師工作，瑪麗不想讓公引裡的人知通她足個問性戀者。她認為一且人們道她是•個同性您者，她被費升的機會將大受損害.所以，她裝著和她道！作的男國將調情，開日在公司的社會事務中，總是i…個躬人和她價伴喜愛的優點如漂亮或智力、•種所有物、成功或名望。就嫉妒而官要涉及到：個人：嫉妒的人由十其擁有的有價低的關係受到第：者的一種威脅而進行的反！即使第者僅僅你在於賬妒者的想象之卡，反應也真實的：萊昂內爾•克里格爾曾概抵遼嫉如和妒愛之間的不同.他認為嫉如有一個位體的基礎、正要科愛及喪失的恐懼相關.而如羨存在於兩個人的關係之間，已是瑛 29
嫉宛寒心編蕃出起•種酸扒性衝動，意在掠奪或者毀滅男•個人的所有、如淡和嫉如被描述為人類存在的兩個最為基本的狀心。妒羨和無相關，而嫉妒和有柑關格羅德•帕洛特和理查德•史密斯指導了兩個實驗以區分爐羨和嫉妙的體驗。在第•個實驗中，接受實驗者喚起⋯些或者是妒羨（，或者是嫉妒的個人體驗，在第：個實驗I，接受實驗者閱讀了級在其中產生妒和嫉妒的情形得控制的故事。 個實驗的研究結果表明在妒羨和嫉妒兩種情感之間有很火的差別。妒羨的特徵是自卑、渴望、怨恨和情感的否決，嫉妒的特徵是恐懼喪失、不信任、焦以及憤 ~ 人們傾向於把妒羨錯當戰餓如。你會告訴你的丈夫說，看見他和老情人走在一起使你妒羨或嫉妒碼？你會說你嫉妒或妒送•個繼承了一大筆錢的朋友嗎？大多數人在兩種情況下都會把他們描述成嫉妒，而事實上他們在第、種情況下感受到的是嫉妒這種豆換常常出現，是因為妒羨比嫉妒傾向於有•種否定的隱含意義；爐羨與嫉妒相比，它術易被愛所平息：嫉如是當• 種愛的關係受到威脅時所引起的反應，而妒羨是針對別人的• 種優越性的厭惡性的表達，它不僅僅是一種想擁有這種優越性而且在極端的情形下還會毀火這種優越性的願望。萊昂納多• 森格爾德認為，妒羨在生活的早期形成，其特徵是“破壞性的原始敵意“ 隨著年齡的增長，它的強度得到緩和.原始的殘忍性也跟著降低。就病理性妒羨而言，它是相對於最初的原始敵意性妒羨的一種退化：有這種病理性妒羨的人以•種幻想的緊張感認為，被妒美物件的所有物是從他們那裡偷去的，從而急需上奪回來 30
嫉妒心理概論們如果說嫉妒積妒羨之同的差別如此明顯，那為什麼人們常常會把它們加以混淆呢？部分原內在「這樣-個事實，即任許多情況下，嫉妒的反應中包含了⋯種爐羨的成分例姐，• 個因為妻子和他最好朋友有染而產生城妒感的男人，可能公妒羨妻子和他的朋友的成功，有人認為.在心裡發育早期開始的妒羨感，隨著心理發育的成熟而部分形成嫉妒感嫉妒和妒羨似平的確起源我們的心理發的不同階段碳爐主要起源子個人兩歲時的俄底浦斯階段的情感體驗麗就妒羨而言，它起源的更早些，在個人命的最初兒個月已出現。 根據弗洛伊德的見解，在俄底補斯階段，小孩子體驗到量初的性萌動。他們的性渴求直指“其相處得最為緊密的與其性別相反的人。如果是•個男孩、其物件便足母親；如果是•個女孩，其燈象便是父親男該想讓母親是他自已•個人的住不幸的是，他有一個強大的競爭者：父親，山於這個競爭將比他更火、更強壯以及還有其他一些優勢，所以男孩“輸悼了“競爭類似的、女孩把父親“輸給亇“她的母親：當孩子長大成人以後，• 旦有-個第三者構成對他（她）所擁有的有價假的浪漫性關係的威脅、童年時代的痛苦創傷就會復發，從而激發出強烈的嫉妒感世界著名的兒童心理學家麥拉利•克萊恩說、妒是形成• 個人從出生到一歲這個階段，它是孩子感到鼓初科依賴性較強的反應。“從生命的開始，嬰兒便把所有的需求轉時母家，“光萊恩寫道，“母親的胸部成為所有嬰兒鼓為直接的慾望物件，E被直覺地感受為不僅是營養的附日更是生命的源泉然削，•種受挫折的因素必然進人到嬰兒和母親最早院段的關係之！.因
X 嫉寨心編菩為，即使是最為幸福的哺餵情境也允法貞正替代出生前嬰兒利戰體的水乳交融、”現餓的嬰兒所體驗到的受挑和助是如羨的根遊嬰兒“如姜“ 親給他喂媽時不給他餵奶的權力，在他換怒的受摔感4，他想！將那營養的源泉和她的權力——胸部在食飴尻 “我們按受了克恩的觀念，也是饗兒“妒溪“其球親喂養權力的說法我們仍然可以接受她這樣-個觀點，即嬰兒機親的早期關係構成了嬰兒K大成人後與整個世界的關係的• 個集本閃素。當早期關係是甜蜜和滿意的時候，嬰兒將會形成列！人的感本的發全感利倍賴感，當早期關係是不耐選和不滿意時，嬰兒深居的不安全感和妒羨將會形成，長大以後使成從 -個愛妒羨的人.對「這樣的•個成人，目爐潢被觸發，它將使早年章年時化的創傷以其所有的破壞性力量復發克萊恩相信嫉妒形成於妒羨的基礎之上，但是戰不問於後者、她對兩者的區分有些異於我們前面所指出的那樣：“如羨處因為湖人擁有和享有某種自己想得到的東西而產生的憤憤不忙的感覺——如羨的衝動是想奪走或毀滅它“而就蛾如來講，必涉及釗系少其他兩個人的關係.“要和•種被奪走或止遭受被奪走的危險的愛柑關" 1如克萊恩和森格爾德所描述的，如淡是比額如更出、更原始的、更其有破壞性的•種情感。已不同於嫉妒那種想保護歡種關係或奪國愛人的願望。當嫉如的情形中有敗羨的成分時， 它以一種破壞性的衝動表現出來，要去毀滅擁有優越性的人一一不管是對手還是愛人，後兩者有能力給予個人幸福們沒有這樣去做。 32
嫉妒心型穊論嫉妒是正常普遍的弗資伊德認為，我如之所以是普遍的，不是因為它是天小同有的.而是因為心是小可避鬼的，沒有人能夠逃脫上、調歲正起源F我們每個人都曾有過的 •些痛苦的豪年經驗 •貝嫉刎存 •個成人的心中激起，這些普遍的審年創你就會被重新喚醒根據人們的正常而肯遍的體驗，所以我們認為嫉爐是標化我們每個人身邊的.實際上.弗洛伊德把嫉妒描述遊“像悲價這類可被描述為正常的情感狀態之•如果有什麼人顯得像足沒有嫉妒感，這一推斷便可以得到證實，即嫉妙遭受到了嚴罪的壓抑，結果在他的無意識心理生活小扮演看更活躍的能色“ 依照弗洛伊德的觀點，如果•個人在其主費的關係受到威沙時.也不感到嫉妒，那他•定是不正帶的這好比說，你極度關心的某人死了，而你亦不感鐵悲傷.這樣的，種反以極可能意味著，此人正努力服抵制嫉爐的感受、間白已稱別人掩餓E 1979年在弗洛伊德論嫉妙的著作出版56計之後，•似名叫愛妳爾•品達的心理學家發表了、篇標題為“求態的忍受“的文章，描述了•種臨床綜合徵，在這種症狀中，•個應該感到嫉爐的人卻並不感嫉妒品達引時了•此紫例，在這些案例中. 文天或養妻子能接受其伴侶和個第名的性關係這裡有-個例乒，約翰（25歲）和莎降址大麥過站爾17 岑），一個高校退學生.受僱在他們的農場“F•此雜務、桃他們化在•起，後來成為莎隆的情人，莎隆堅持認為.問個人她都愛、不願在他們之間作出選擇：約翰憎恨在家裡有「另•個勢 33
嫉理寒心編著人和他的妻子做愛，但又不願離開.或逼迫莎降在他自已和近兌之同作出決定、 在子•個案例中、娜娜（26 歲）嫁給丫傑克（32歲）在她炸始治療的前-年間，個叫瑪瑞麗恩的女人和他們作在、起，” 傑克有性關係。瑪瑞恩和傑克白天出去工作、留下娜娜在象裡照看瑪瑞麗恩前婚時生下的兩個孩子，娜娜說她自己感到被傑克、瑪瑞麗恩和孩子們“誤解”，“不被他們欣賞”。 ’.她去治療的七要原因是想“讓孩子們服從我” ”，她能意識到，她與傑克和塢瑞麗恩：人之間的關係在情感上是破壞性的，但拒絕考慮離開或堅持讓瑪麗瑞恩離開。品達認內，病態忍受的機能和病態嫉妒的機能是同樣的.在審視了病態嫉妒的機能之後，我們還將阿到病態忍受的機能（及兩個謝關係）上來.現在，這樣說就夠了，即在約翰和娜娜案例中，大多數人可能會同意品達的觀點，認為他們的嫉妒缺乏及整個的關係表明定有僕麼很術“： 常”的地方。 一個類似於病態忍受的臨床綜合症是“心理暗點”（自點）、 即注意不到或不能正確地理解對幹實際！其他每個人米說將明顯地觸發嫉妒的情境在第一章中第一次提到的“心埋暗點”的例子是，妻子和周圍的每一個男人週情，和每、個樂意及有效能力的男人睡覺，丈夫卻是惟•對此事不知道並F本加以懷疑的人：一-個和其妻子有心理暗點的男人有性曖昧關係的女人描述了這•奇特的體驗我們如此桃釁地跳著舞，幾乎在親吻和愛撫，我不相信聚會上的哪--個人會看不出正發生著什麼事情，這即總說，包括他的妻子在內，她正和她的朋友聊著天，不時微笑地鑰找們看看我知道她不喜歡跳舞，她丈夫說她連性也不喜歡，所以當他和別 34
嫉妒心理概論人的女人親吻愛撫時她簡直就“看不見”她的丈夫要求和她每天做愛，而對於她來說，每三個月一次都太多了.誰知道呢，液許她正看見別的女人替她做“骯髒的工作“而感到輕鬆呢： 對待嫉妒的心理動力學方法心理動萬學方法強調嫉妒中的無意識作用，它假定，在每一個人的心理深處，都有著他或她沒有意識到的衝動、慾望，恐懼和創傷性記憶。每…個有意識的感覺和想法，都被常常是其對立面的無意識部分所伴隨：•個人可能有意識地決惡此其無意識喜愛的事物：一個人可能有意識地愛上其無意識仇恨的人… 對天生固有的衝動和無意識動機的強調，解釋了那些背則難以理解的行為比如，為什麼些人小願和-個不斷地刈其不忠的伴侶分開？為什麼些人因為元端的嫉妒而起走一個他們深愛的人？心理動力學探討假定，人們在創造其生活環境以及其親密關係中，扮演了（即使足無意識的）•個積極的色.. 不是壞的運氣使他們沾上，個“病態的不忠“或“病態地嫉妒”的伴侶.實際上，他們非常小心地選擇了自己的伴任。 人們最早的童伴記憶、創的喪失，大多數都無感識地對他們於世界的體驗和反應模式有著強烈的影響、童年經歷還對他們的伴侶選擇有極大的影響。這一選擇從來不是任意的，火多數人所選擇的伴侶.都最適於其滿足在其童年時代沒有得滿足的情感需求。 當.個人發現了這樣的.個人時，便將在童作時代形成的 35
嫉妒內心意象投射創他成她的身上阿如，•個曾經目折他的母亦欺騙他的父親的男人，便把由管年倒傷所形成的術出發子的煎象，投射刊他純潔、忠辦的妻了身上，以保從後有上補的需求 •個人選擇代表自己的被壓抑成分的伴侶例姐.•個曾卡得不取現自己的情感成分的人，公髮-個曾不得不壓自已的理性成分的人，他們的內心衝突作為婚姻衝突煎被外化了（為什麼他不是•個更有情感的人？”“閃什麼她不是•個更有理性們人？“），同繞嫉妒問題以及其他問題的伴侶間的衝突，是他們叫心衝突的再次表演例如。如果不忠是-村伴侶突衝小斷出現的問題.很可能這兩人都有這方而的內心衝突. 毫作期的嫉妒體驗不“引起“成年期的嫉妒，它們只是在類似的情境中被重新喚醒，決定人們對嫉妒觸發事件產生反應的川能性和強限，治療的目標是把九意識帶人到感識之歸.個治療專家，透過找出過去經驗和當前問題之間的聯絡，對以幫讀 …個遭受嫉好痛苦的人悉其嫉如的“真正”根源、•H人們最終理解其嫉妒的根源--即是說，過去事情們當前領如中的幣新表演.他們即被認為得到治癒定義“嫉妒” 透過論述，應該為嫉妒和嫉如心理下•個比較合適的定義們是，小能不事先吉明，由於娥如這種社公心理和行為是神比較複雜的社會心理的產物，而目前對其進行專門明究的專籌和論文義響如辰星，就不能不出現的不易盡文難傳的現狀，因此也就只能從探討的角度來論及•此倒題了. 36
敬妒心興概論 “娛妒”，有時也”作“總如“或“妒忌”.字面雖不間、但僕機念上球沒有什麼區別，只是種小同的產間表達形式在目前所能見利的論述中，有如下些企義形式： 忌妒心理是指某一個體交注物件在能力、拆粥以及柱會評價等方面強於自己時，而產生的不滿情緒和增恨感社會心理學認為，這種心理現象是一種心理不平衡的反映，問時了是一種不良的心理環境。 這定義所需商討的足，嫉如的指問燈象並小僅僅限！“交往物件”，不交往的物件也同樣可以產生嫉奶此時的指問不是具體的人.而是針對菜-現象而：如日前對•此先窩起米的人嫉妒就是如此有.嫉妒者山不限！“某個體”，也可能是 “某-集體和群體”，如單位與單位之問、家庭『家庭之間的嫉爐，另外，也並不是嫉妒者強子嫉妒者時才產生嫉妒，在此之前，有強於自己的趨勢時（在嫉如的觀察和認識小），也能產嫉奶、如某•領導對其下屬小能的嫉奶嫉爐是出於時別人優越於自己或者有超越自己的趨勢的從感和恐懼而產生的，由多種情緒形式表現出來的不健康的情感這-定義值得商討之處是：帳妒會“中多種情緒形式表現出來”，但嫉妒既然是種情緒心理、那麼就應當！要是由嫉好懈緒心理長現出來爾F“嫉妙情緒心理“的形式如何、妮何表現， 則應當有其獨之存在的特殊形式但嫉爐公“由多種情緒工表現出來”之前的-種顯然是在沒有歸納出“嫉妙情緒心型壓式長現“之前的種代用的說法還應指出是嫉爐不僅議是．種 “不健庲的情感" ”，而是⋯利“石害的情緒利情感” 嫉妒包括嫉妒心理和嫉爐行為兩個方面、嫉妒心理.是當個體的私慾得不到滿足而對造成這種不滿足的原肉或在某項茫 37
猴迎寒心編番爭中失敗而對競爭物件產生的一種不服氣、不愉快、自慚、怨恨的情緒和情感體驗在嫉妒心理的支配下，可以產生嫉爐行為， 但也可以只有嫉妒心理而不表現為嫉妒行為， 這•定義存在著與上述定義問樣的不足，同時又將競爭和嫉妒混雜一起，所以同樣是有待商討的. 妒忌，是某一個體對同一系統中在才能、名譽、地位、成就、 相貌及其他條件上比自己強或比自己優越的人所懷有一種不安、痛苦或怨恨的中性情感； 這•定義的突出特點是指出了嫉奶的五種於要範圍，問： “才能、名譽、地位、成就、相貌.“特別值得商討的是該定義認為嫉妙是“•種不安、痛苦、怨恨的中性情感”：說得明確一點就是認為嫉妒不好也不壞，也好也壞，這與人多數定義認為嫉妒是 -種有害的情感或情緒有著明品的觀點分歧. 日本《廣辭苑》為嫉妒下的定義是：“嫉妒是在看到他人的卓越之處以後產生的美慕、煩惱和痛苦”。 一位專門研究嫉妒心理學的日本學者詫摩武俊認為：“所謂嫉妒，就是自己以外的人，佔有比自已優越的地位，或者是自己寶貴的東西被別人奪取，或將被奪取的時候產生的感情，這種感情，是一種極欲排除別人優越的地位，或想破壞別人優越的狀態，含有憎恨的—種激烈的感情：“ 這兩個定義，一個把羨慕引進了嫉如之小、認內羨慕心理是嫉妒心理的產生基礎之•個很顯然是主張嫉如足一種中性的感情， 《牛津英語辭典》為嫉妒所作的定義是：“由於懷疑、憂慮、或知道有競爭者而產生的心理狀態，表現在愛情等方面：懼怕在感情上被別人替代，或者對心上人的忠誠的不信任，尤其是妻 38
城妒心哩憬論子、丈夫和戀人：” 很顯然，這定義是從競爭出發，從愛情方面所作的•個嫉妙定義，其侷限性顯然是很人的在這甲我們就不想將歷史！的名人所作出的有關嫉妒定義進行歲到了，其原因就在1，嫉爐雖然很佔老，們是由子它的複雜性和多變性.人們對它的認識還處子•種爭瞎的階段例其川已一些共識之處，特別是對嫉妒的危責上、下前我們想再引用一個嫉妒發義以證明倒題， 朱智賢主編《心理學大詞典：中對嫉妒的定義是：“與他人比較，發現自己在才能、名譽、地儀或境遇等方面不如別人而產生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的複雜情緒狀態” 這個定義的突出特點是將蛾妒定義•種“情緒狀態”這既有別」將嫉妒定義為-種“情感”，又有別子將嫉妒進，步劃外成嫉如心理和嫉妒行為：而11在嫉妒內容上王豐指出“水能、名譽，地位、境遇“等四個方面，並指出了嫉妒的“複雜情緒狀您” 是由”著愧、憤怒、怨恨”為幹組成的，這些都是在探討嫉妒證義時可資研究之處需要證明的是，上述關於嫉妒的定義，以及•些名人的定義大體證明了嫉妒的實質，由|水所限.我們在這裡不想嗎下什麼定義，只是指出嫉妒心理有以下幾個特點值得注意：鹹的出系比較中產生，其必涉故第折的態度；地位相等、作齡相仿、租度相問的人之間最可能發生嫉妒：是否出現嫉妒心理還可思想品項，道德情操修養等石關；碳妒匙-種他考頗人的情緒或情感隨著人們對嫉如的深入餅究，相信在不久的將來，就能片嫉妒下•個比較合適，前義能有所找識的定義 39
第二章嫉妒故成團峽妒心理不斷受到人們的譴責， 但是直到今日還是不斷地招搖過市， 這就不能不讓人究其產生的根由。 嫉妒心理學\ J•E•D•U•X•L•N•L•JX.U.E
碳如的成與弗洛伊德對嫉妒根源的解釋弗洛伊德相信，“很容易看見“嫉爐是由以下成分維成的： 1.想到失去我們所愛的什麼人而引起的悲傷、痛苦， 2.得不到我們想要的任何東西的痛苦認識，即使我們非常想要並覺得應該得到它， 3.對成功對手的仇恨感， 4.或多或少的對我們的喪失負責的自找批評. “雖然我們可以把它稱作正常的，”弗洛伊德進•步說，“這種嫉妒毫無疑問是絕對理性的，這即是說，它形成於實際的情境，和真實的環境相稱，處於意識自我的完全控制之下” …用另外的話來說，即使在正常的嫉妒-我們人人都體驗過的-… 中，世總是有-些非理姓的成分，其原因是，嫉妒，“深深地植根於無意識中，是童年期感情生活最早攪動的延續”， 弗洛伊德相信，嫉妒主要植根於和俄底浦斯衝突相聯絡的童年：事件之小，這發生下性器宜成為孩的注意力和娛樂中心的生殖器崇拜階段既然男孩和女該的性器宮不問，他們所遇到的問題也就不同.弗洛伊德在其薺名的格富：“人體是命運”中、求認了這事實對於男、女孩性心理發展米說的重要性 43