開啟自己的心智開啟自己的心智開啟自己的心智 2.a 2.a 2.a 2.a 起點起點起點起點 May 18th, 2008 | by 李笑來 | 作為一個人，這一生中可能遇到的最驚人的經歷莫過於發現這樣一個神奇的現象：我們竟然可以用我們的大腦控制我們的大腦。 我們可以用錘子去釘釘子。然而，我們卻不可能用錘子錘錘子，也不可能用釘子釘釘子。大腦和思考之間的關係遠遠比錘子與釘子之間的關係複雜得多。我們用我們的大腦進行思考，然而我們思考的方式和結果往往受上一次思考的方式和結果的影響，同時也會影響下一步思考的方式和結果。 可以用一個句子來說明我們思考的可以複雜到什麼程度的同時，也說明語言文字有的時候侷限到什麼程度——“我們甚至可以思考思考方式和思考結果是否是確實合理的思考方式和思考結果。” 僅僅幾分鐘的時間就足夠讓我們體會到自己竟然擁有無法想象的強大的心智力量——這是開啟我們的心智，小心培養、發展、調整自我心智力量的第一步。 審視一下我們自己，運用自己的心智，我們會知道每個人可以把自己劃分為兩部分：自己知道的與自己並不知道的。我們有的時候並不知道我們自己。比如，每個人都有這樣的經歷：突然有一天你很關心的某個人對你說“你怎麼這麼自私呢！”這樣的時候，你很受傷——即便人天性自私，你對他可一直是大公無私的， 因為你自己知道你確實是非常關心他的。然而他現在的評價，很可能說明你身上有你自己並不知道的部分。而前面的這個例子也可能說明另外一個問題：每個人都可以用另外的方式把自己劃分為兩個部分：別人知道的和別人並不知道的。 你自己知道的自己並不知道的別人知道的別人並不知道的也許對每個人來說，自己身上最為隱秘的部分就是上面表格中畫了陰影的區域： 自己不知道的、別人也不知道的自己。 現在，至於“你自己不瞭解的、別人也不瞭解的你自己”究竟是什麼，弄清楚它究竟是什麼有什麼樣的意義在這裡暫時並不重要，真正重要的是：你現在竟然僅你現在竟然僅你現在竟然僅你現在竟然僅憑你的心智就知道了你原本並不知道的憑你的心智就知道了你原本並不知道的憑你的心智就知道了你原本並不知道的憑你的心智就知道了你原本並不知道的“你不知道別人也不知道你不知道別人也不知道你不知道別人也不知道你不知道別人也不知道”的你自己的的你自己的的你自己的的你自己的存在存在存在存在！ 人與人之間心智差異無法想象地巨大。中文裡有詞這樣形容：人們總是“視而不見”、“聽而不聞”；英文裡也有這樣的說法“People talking without speaking, People hearing without listening……”其實最終描述的都是大多數人缺乏心智運用能力而產生的種種形式不同卻出自同一本質的行為現象。 有的人幾何代數都學不明白的時候，另外一些人卻可以僅憑心智就能夠想象出現實中無法觀察到的超立方體；有些人一生都搞不明白經典物理學究竟怎麼回事的時候，另外一些人可以僅憑心智就思索出時間的起點究竟在哪裡[1]；有人買了股票後每天盯著分析圖表不知所措的時候，另外一些人僅憑心智就可以把握經濟的宏觀乃至微觀動向而後做出恰當的投資決策。 一個人智商很高，可能會被我們形容為“聰明”。然而，一個人的心智力量非常強大的時候，我們往往會用另外一個詞去形容——“睿智”。我們常說的“智慧”，往往與智商無關——這就解釋了為什麼有人能夠用他的“聰明”成功獲得博士學位，卻可能因為缺乏足夠的“智慧”而上當受騙——儘管遇到的可能是早已存在於這世上千百年的騙局。所以，人們總是習慣於在“聰明”前面加上一個 “小”字，而在“智慧”前面卻習慣於加上一個“大”字。 如果，我們可以用我們的大腦控制我們的大腦，那麼，我們就應該用我們的大腦控制我們的大腦——事實上，這恰恰是我們與猴子的區別，儘管據說人類是由猴子演變過來的[2]。人類的DNA 與黑猩猩的DNA 只有1.6%的不同，而人類的DNA 與大猩猩的DNA 之間有2.2%的不同。黑猩猩與大猩猩的DNA 之間相差0.6%，這需要多長時間的進化呢？科學家推斷，黑猩猩大約在400 萬年前分支出去，而大猩猩則是在大約600 萬年前。進化用了200 萬年的時間才補上了0.6%的差異。 心理學家們認為，人之為人，在於我們具有特殊的“大腦額頁”正因如此，我們才具備其他動物很難具備的一種能力——“反思能力”——也許恰恰就是人與猴子之間3%不到的差異的具體體現。有了反思能力的人類，最終擁有了語言， 發明了文字，形成了邏輯思考能力，最終擁有了強大的心智力量。 瞭解到自己竟然可以用自己的大腦控制自己的大腦之後，只需要牢牢記住一個事實就可以從起點不斷進步了。這個事實是：這世界上有些事情或者道理，大抵上可以分為以下四種情況： 1. 實際上是正確的，我們也以為是正確的
2. 實際上是錯誤的，我們卻以為是正確的 3. 實際上是正確的，我們卻以為是錯誤的 4. 實際上是錯誤的，我們也以為是錯誤的如下圖所示： 有些事情/道理實際上正確實際上錯誤我們以為正確 1 2 我們以為錯誤 3 4 那麼，第一種情況與第四種情況下，我們是安全的；然而，在第二種或者第三種情況下，我們將必然面臨危險，並很可能因為自己的認知錯誤而付出慘痛的代價。 但無論如何，牢牢記住“我們的認知不僅可能也確實往往背離現實”這個事實本身，已經足已保證我們不斷進步了——我們因瞭解這個事實而已經擁有了良好的自省機制。 1. 儘管有人並不同意，但是霍金認為時間的起點是宇宙大爆炸的那一剎那，在那之前， 時間並不存在；並且，即便存在也沒有任何意義——《時間簡史》。 [↩] 2. 事實上，達爾文從來都沒說過人是由猴子演化過來的。達爾文的意思是說，人類與猴子是由共同的祖先演化而來的。 [↩] 2.b 2.b 2.b 2.b 控制自己的大腦控制自己的大腦控制自己的大腦控制自己的大腦 May 18th, 2008 | by 李笑來 | 如果，我們不去控制我們自己的大腦，甚至根本就沒有意識到我們可以控制我們的大腦，我們就只能被我們的大腦所控制。讓我們先描述一個日常生活中特別常見的場景。 或許是因為考試臨近，或許是因為工作需要，你現在必須把一本書讀完。這本書當然不可能是言情小說，可以一目十行地看；它需要你認真閱讀並理解，它甚至可能需要你根據它所陳述的原理或者規則而進一步創造一些什麼才算是真正的習得。 經過一番掙扎，你終於決定“正式開始”！你做到你喜歡的沙發上翻開某一頁開始看。過了一會兒，你突然覺得自己非常渴，所以出去找水喝。開啟冰箱順手拿出一瓶飲料，倒到杯子裡。剛喝一口，一下子想起來，不對，你不應該喝這種帶糖的飲料！真是的！都是你媽媽不好，無論說多少次，她都不會記得把帶糖的飲料和不帶糖的飲料分開放。於是，你跑到你媽媽的臥室裡，與她理論了一番，最終發現於事無補，只好悻悻地回來重新整理了一下冰箱。 你重新回到沙發上，接著看你的書。看了一會兒，你換了個姿勢。巧的是你不小心壓到了電視遙控器，電視一下子亮了。這個節目主持人恰好是你最喜歡的，哇，
今天她穿的這個裙子太漂亮了！不過，今天的話題怎麼這麼無聊？！你不由自主地還是看了一會兒這個節目，又順手用遙控器翻了翻其他的電視臺……幸虧這個時候，一連幾個電視臺都沒有什麼好節目，你才有點失望地想：現在的節目真的很無聊！還不如看書呢。 嗯？怎麼這麼渴？你這才想起來，你剛才整理完冰箱之後，把那杯含有糖分的飲料放在你媽媽的桌子上了，而那之後，你卻忘了重新給自己倒一杯不含糖分的飲料，直接回到沙發上了。於是，你起身去弄點喝的。喝了兩口，你突然想起來你現在正喝的飲料，是你最喜歡喝的。第一次跟你前男朋友約會的時候，他請你喝的就是這種飲料……唉，也不知道他現在在哪兒，幹什麼呢？ 手機響了，一個簡訊。一個朋友，問你在幹嗎？你沒好意思說你在學習；你只是含混地回覆說，你病了，在家休息呢，不想出去……你又回到沙發上。想了想， 還是換一下背景音樂吧，現在這個太傷感。於是，你扭身換了張CD，然後重新坐好，開始看書。過了好一陣子，你突然發現你剛剛在發呆，於是打了個寒顫。 然後，你下意識地看了一下表，天哪，一個小時這就過去了，可是你連一頁書都沒看完呢。 上面這個場景是不是非常熟悉呢？我講的肯定不是你，但你也肯定知道自己曾經遇到過類似的情況。你知道為什麼會出現這種情況麼？答案是你的大腦太活躍了。一個人擁有活躍的大腦原本是好事，但是，在很多的時候，也可能是壞事—— 就像你前面看到的那樣。你的大腦非常活躍，並且你的注意力最容易接受它的指令；所以，甚至在你自己都沒有意識到的情況下，它在不停地操控你的注意力。 然後，你就這樣輕易地被你的大腦所左右。 你可能要掙扎很久才能真正明白這個道理：你的大腦並不是你你的大腦並不是你你的大腦並不是你你的大腦並不是你，你的你的你的你的大腦是大腦是大腦是大腦是（屬於）“你的你的你的你的”大腦大腦大腦大腦。儘管你用它思考，好像它在指導你的行為，但是，你要明白你不應該隸屬於你的大腦，而應該是你擁有你的大腦你擁有你的大腦你擁有你的大腦你擁有你的大腦，並且應該是你可以控制你你可以控制你你可以控制你你可以控制你的大腦的大腦的大腦的大腦。
這是個僅僅用語言文字很難說清楚的事兒，不過，如果我給你一兩個例子，你馬上就可以弄清楚。不知道你看過那部著名的電影《美麗心靈》（A Beautiful Mind） 沒有？電影裡的主人公約翰•納什就是一個很好的例子：他是歷史上第一個廣為人知的“用自己的精神戰勝了自己的精神病”的人。換言之，納什透過掙扎學會了控制自己的大腦，不再為自己大腦中的幻覺所控制。 另外一個經典的例子是著名的心理學家維克托•弗蘭克。他的父母、妻子、兄弟都死於納粹魔掌，而他本人則在納粹集中營裡受到嚴刑拷打。有一天，他赤身獨處於囚室之中，突然有了一種全新的感受——他突然想明白，“即使是在極端惡劣的環境裡，人們也會擁有一種最後的自由，那就是選擇自己的態度的自由。” 讓我們換一種說法，那就是在幡然醒悟之後，弗蘭克終於明白了自己其實可以控制自己的大腦，而不是被自己的大腦所左右！於是，在最為艱苦的歲月裡，他選擇了積極向上的態度。他沒有悲觀絕望。相反，他在腦海中設想，自己重獲自由之後該如何站在講臺上，把這一段痛苦的經歷講給自己的學生聽。憑著這種積極、 樂觀的思維方式，弗蘭克儘管身處牢獄，卻竟然可以讓自己的心靈超越了牢籠的禁錮，在自由的天地裡任意馳騁。 這就是所謂的運用心智獲得解放。不再讓自己成為自己的大腦的奴隸不再讓自己成為自己的大腦的奴隸不再讓自己成為自己的大腦的奴隸不再讓自己成為自己的大腦的奴隸，而是選擇而是選擇而是選擇而是選擇翻身做主人翻身做主人翻身做主人翻身做主人。我清楚地記得自己突然想明白這個道理的時候渾身發冷的感覺。與其說這是“失而復得”，不如說是“重新來過”。很小的時候，聽老崔嘶喊，“不願離開，不願存在，我想要死去之後從頭再來！”當時聽得我一身雞皮疙瘩，明白那是一種無奈，誰都沒辦法從頭再來，更何況對一個不相信輪迴的人。可是， 當我突然意識到我竟然可以（也根本就應該）控制我自己的大腦的時候，我覺得我居然不用死就竟然可以從頭再來，比較神奇。 2.c 2.c 2.c 2.c 控制自己的情緒控制自己的情緒控制自己的情緒控制自己的情緒 May 19th, 2008 | by 李笑來 | 先說痛苦，因為通常我們貌似並不需要控制自己的快樂。無論是誰，一生中充滿了各種各樣的痛苦，包括肉體上的，精神上的，甚至是同時來自於兩個方向的、 並且還可能是莫名其妙的痛苦，揮之不去。從小時候害怕打針的痛苦，到被小朋友們孤立的痛苦；從慾望不能被滿足的痛苦，到精神上不被理解或者同情的痛苦； 包括但不限於自己躺在病床上痛苦的同時還要忍受被護士們的歡聲笑語放大的痛苦…… 對痛苦的深刻感受會扭曲或者抹煞我們感知其他事物的能力。當一個人身處極大痛苦之中的時候，甚至有可能完全喪失對外界的感受。如果真的是孟姜女哭倒了長城，那麼我猜那時候你用針去扎她，她可能根本不會體會到皮膚上的刺痛，因為她所有的心智正在全部用來把那長城哭倒呢。 即便是在正常情況下，我們對我們的痛苦往往並不十分了解。最常見的誤解就是， 當我們覺得自己痛苦的時候，總是不自覺地把自己想象成全世界最痛苦的人。這是非常自然的，因為我們自己的痛苦我們親身感受，而別人的痛苦我們又很難真正做到感同身受。所以，如果不努力分辨，我們當然會覺得我們自己最痛苦。 我的經驗是，瞭解這個機制的好處在於，如果我們真的明白自己所面臨的痛苦並沒有所感受到的那麼強烈，我們就很容易，或者是起碼更容易忍受那些痛苦。我經常這樣提醒我自己，我再痛苦，在目前這個階段，肯定還不是最痛苦的人。 我問自己，你比他還痛苦麼？我可以隨便舉幾個例子。 有這麼個人，也許你知道他。在1832 年，當時他失業了，這顯然使他很傷心， 擔他下決心要當政治家，當州議員，糟糕的是他失敗了。在一年裡遭受兩次打擊， 這對他來說無疑是痛苦的。他著手自己開辦企業，可一年不到，這家企業又倒閉了。在以後的17 年間，他不得不為償還企業倒閉時所欠下的債務而到處奔波， 歷盡磨難。他再一次參加競選州議員，這次他成功了。他內心萌發了一絲希望， 以為自己的生活有了：“可能我可以成功了！”第二年，即1835 年，他訂婚了， 但離結婚還差幾個月的時候，未婚妻不幸去世。這對他精神的打擊實在太大了， 他心裡憔悴，數月臥床不起。在1836 年他還得過神經衰弱症。1838 年他覺得身體狀況良好，於是決定競選州議會儀長。可他失敗了。1843 年，他又參加競選美國國會議員，但這次仍沒有成功。直到17 年後的1860 年，歷經更多的磨難和失敗之後，這個人當選了美國總統，他的名字是阿伯拉罕.林肯。可是他的噩運並沒有結束，1865 年，他被暗殺了。
還有更加誇張的。心理學家斯科特帕克曾經詳細記錄他所遇到的最為誇張的，最具戲劇性的案例。 那是一個14 歲的男孩。8 歲那年的11 月，他的母親突然去世。9 歲那年的11 月，他從梯子上掉下來，摔斷了胳膊。10 歲那年的11 月，他騎腳踏車時發生車禍，造成頭骨斷裂，還伴有嚴重的腦震盪。11 歲那年的11 月，他從天窗跌了下來，造成臀部骨折。12 歲那年的11 月，他從滑板上摔下來，導致手腕骨骨折。 13 歲那年的11 月，他被汽車撞傷，造成骨盆斷裂…… 當我感覺自己痛苦的時候，總是從筆記本里翻出這兩條紀錄讀一遍。到現在為止， 我也沒像那個男孩兒一樣不幸——他太不幸了，甚至有規律地不幸！有一年冬天， 我患了重感冒，躺在床上。突然有點心煩。於是，就把筆記翻出來看。儘管知道自己這麼想有點不厚道，但我還是不由自主地看了一下牆上剛剛翻到11 月的掛歷，想，那男孩也躺在病床上吧…… 痛苦就是這樣，一旦我們竟然能運用心智把我們自己的注意力轉移到其他地方上去的時候，痛苦就會幾乎自動消失，在你重新注意它之前，它不會回來。 另外，我們不必過分害怕痛苦的原因在於，心理學研究告訴我們，我們的大腦有一個自我保護功能——遺忘痛苦。如果想了解一下你自己的大腦有沒有這個功能，很好辦：拿出紙筆來，羅列一下那些昨天曾使你覺得痛苦的事情；前天曾使你覺得痛苦的事情；上週曾使你覺得痛苦的事情；上個月曾使你覺得痛苦的事情； 去年曾使你覺得痛苦的事情……你會發現，你能列出來的越來越少。如果你不努力回憶的話，十年前的痛苦你是幾乎想不起來的，最好玩的是，就算你想起來， 弄不好你都會覺得不好意思——因為你現在想不明白當初怎麼就那麼件小事就能痛苦到那個地步？ 其實，我們的大腦需要遺忘痛苦，如果，你的大腦不具備這個功能，你可以想象一下你的生活將會多麼悽慘！正是因為我們的大腦有這樣的功能，上了歲數的人往往會產生懷舊情緒。上了年紀的人往往會慨嘆 “世風日下”，可這明顯不是事實。因為，過去年幾千年，每一代老年人都覺得世風日下，可是如果他們的感覺是真實的，那我們現在應該活在地獄中才對——但，我們現在生活的這個世界就算不怎麼樣，也沒那麼差啊？狄更斯說得好：這是一個最壞的時代，這是一個最好的時代。 上了歲數的人遙望過去的時候，那些曾經讓他們痛苦萬分的事情早就忘乾淨了， 或者早已經無所謂了，然而那些能夠記得清清楚楚的事情都是美好的——所以， 他們當然會懷舊！所以說，懷舊是一種錯覺。甚至它更可能只不過是幻覺。有人用過這麼一個比喻：如果說記憶本身是葡萄，那麼回憶的過程就是發酵。每個人都有努力使自己的歷史變得更加清白更加美好的傾向，所以，往往會不自覺地給自己的記憶進行各種形式的修補、甚至要進一步精加工，然後才會覺得心滿意足。 據統計，一個人不幸作了截肢手術之後，往往內心會極度痛苦。你可以想象一下那種痛苦：閉上眼睛，想象一下自己的胳膊被切掉……在手術後6 個月之內，被截肢者會不停地產生輕生的念頭。但是，如果6 個月之後這個人還沒有成功自殺，
那麼他輕生的可能性已經不大了——痛苦正被漸漸遺忘，取而代之的是更多的希望。而18 個月過後，那些截肢者最終自殺的案例少之又少——就算有，往往已經不是因為截肢的痛苦。 我們的大腦擁有遺忘痛苦的功能，甚至對整個人類順利繁衍都有重大的意義。你可以想象一下，生孩子是一個女人一生中可能面臨的最大的肉體痛苦——如果她沒有那麼不幸而生活在劉胡蘭的時代。然而，就那麼驚人的痛苦經歷過後不到一兩年，她就會再次產生生育下一個子女的願望。人們往往對自己的大腦的運轉機制並無認識：如果你有機會遇到這樣一位女性，那可以很好奇地問她，你不記得那有多疼了麼？她保準會愣一下（因為她突然意識到那時確實疼得要死，但現在卻無所謂了；可是她也沒仔細想過為什麼），然後在下意識的慌亂中，她會給你一個莫名其妙的答案：你有沒生過孩子，你不懂啦！ 作為一個可以運用自己心智的人，瞭解了我們大腦所擁有的這種遺忘痛苦的機制之後，就可以解決另外一個因為反覆出現而無法遺忘的痛苦。 最痛苦事兒之一可能就是這個：“怎麼道理全明白，但怎麼就是不行呢？”—— 誰都不願意犯同樣的錯誤，並且明白那是非常愚蠢的，但怎麼就又在一模一樣的地方跌倒了呢？為此痛苦，深夜難眠，一遍一遍罵自己。可是，一覺醒來，其實只不過是幾個小時之後，就再次回到從前的狀態，並無任何變化。甚至下次在深夜裡暗罵許多遍之後才想起來沒多久之前就這樣罵過自己，不禁長嘆：怎麼就這麼沒出息，怎麼會好了傷疤就忘了疼呢！ 我在教書的時候最為驚訝的體會之一是這個： 為了真正解決學生的問題，我不得不重複其實已經有無數老師早就前仆後繼地給他們講過的道理；最要命的是，我的再次重複居然在被部分學生認為是有必要的同時，再次被更多的學生視而不見，聽而不聞。我有時禁不住絕望地想象這些學生將來某一天還是會遇到同樣的尷尬，於是他們會交錢去讀另外一個什麼學習班，然後由另外一個可能與我一樣絕望的老師重複一遍我們都重複過的道理，而這些學生卻根本沒有意識到他們其實只不過是再一次浪費時間——因為他們還是聽不進去，或者乾脆“沒聽到”。 你現在知道你為什麼總那麼沒記性了吧？因為在你遇到挫折或者面對那些你曾經的錯誤決定最終帶來的懲罰的時候，你太痛苦了。而這樣的痛苦，必然被你的大腦自動列入遺忘的序列，終究在你大腦裡徹底消失。並且，要知道，大腦的這種自我保護功能在每個人身上強度不同。有些人就比另外一些人更難遺忘痛苦， 甚至有些民族就比另外一些民族更有能力記住痛苦—— 二戰過後，猶太人全球追捕甚至追殺納粹成員就是一個很好的說明，他們甚至有一套牢記痛苦的辦法。 你也看到了，這種自我保護功能是很有意義的，但是，如果我們對這種功能不加以控制的話，我們自己就會遇到尷尬——文章開頭提到過的那些尷尬。所以，雖然我們不是猶太人，但我們也要想辦法。尤其當你意識到你遺忘痛苦的能力特別強的時候。一個人遺忘痛苦的能力特別強的一個具體表現就是，這個人會很輕易地原諒自己。
有兩個辦法是很簡單卻又非常有效的。第一個辦法是當你面臨尷尬的時候，記得一定要拿出紙筆來，把你所遇到的尷尬記錄下來——當然，最好是記錄在同一個本子裡。這樣的記錄是非常有意義的。因為它會提醒你，這是你曾經遇到過的尷尬。如果你不用紙筆記下來，那你就肯定會忘的。然後還要養成一個習慣，定期拿出這個本子回顧一下。這個習慣往往會使你很有成就感的，因為你知道，甚至可以清楚地看到你已經有進步了，因為那個本子裡記錄過得很多的錯誤你是不可能再犯了——當然，不再犯那些錯誤的原因是因為你在不停地提醒你自己！ 另外一個辦法是，在面臨尷尬的時候，儘量弱化你的痛苦。控制自己的情緒，不要被你的大腦的直接反應所左右。要知道，你所面臨的所有尷尬，最終肯定有一部分原因是你自己造成的。所以，沒必要找藉口，沒必要抱怨別人，沒必要覺得這世界就對你一個人不公平，要記得“你並不孤獨”——肯定還有別人也在不同的地方、不同的時代遭遇過同樣的尷尬和痛苦。但是有多少人能像你現在這樣平靜地對待痛苦，而又清楚地意識到你不能被你的大腦的直接反應所左右呢？你這樣一想，就釋然了。只要你沒那麼痛苦，你的大腦就很難遺忘這個事件——更何況你早就把這個事件和經驗記錄在案了呢！想象一下吧，這兩個簡單的方法會在未來幫你減少多少麻煩，給你的未來節省多少時間！ 另外，儘管“遺忘痛苦”是我們大腦的自我保護功能，但是，這種“善意”的功能也同樣會有副作用。比如說，生活中我們肯定有些時候需要牢記某些資訊，甚至牢記大量資訊，比如，你作為學生要準備留學美國，就要考，TOEFL，SAT，GRE， 或者GMAT 之類的考試（英聯邦國家可能需要相當於TOEFL 的IELTS 考試成績）， 這即意味著說，你要牢記起碼一萬兩千個英文單詞——很多人一輩子不可能完成的任務。 很多人並不瞭解自己大腦的機制，所以，他們不由自主地被自己的感覺所控制。 他們把背單詞當作一件特別痛苦的事情，乃至於書店裡從來都有一大堆亂七八糟的、年年改頭換面的所謂“趣味記憶法”來滿足他們想要擺脫痛苦的需求。實際上，他們不知道，正因為他們把背單詞當作痛苦的經歷處理的結果是，每個單詞的記憶都包含著痛苦——我們的大腦為了保護自己，最直接的方法就是把這些單詞遺忘！ 所以，背單詞的時候，事實上，在做所有類似的必須記住大量資訊的工作的時候， 一定要想辦法由衷地把這件事當作快樂的事情來做。我的一個朋友曾跟我分享他的做法。當年他終於搞明白自己要拿到獎學金就得獲得GRE 高分的時候，被單詞量要求嚇了一跳。他說，他用了兩天時間才想辦法說服了自己這應該是件快樂的事情。 因為，一共要搞定20,000 個單詞，而因此可能獲得的獎學金是每年40,000 美元左右——並且連續四年沒有失業可能（後來的事實是，他直到五年之後才獲得了博士學位）。當時的美元兌換人民幣的匯率差不多是8:1，所以，大約應該相當於320,000 元人民幣。而如果一年的稅後收入是320,000 元人民幣的話，那麼稅前就要賺取差不多400,000 元人民幣。那麼，每個單詞應該大約值20 元人民幣 ——這還只不過是這算了一年的收入而已。
所以，他終於明白背單詞是非常快樂的。他每天都強迫自己背下200 個單詞。而到了晚上驗收效果的時候，每在確定記住了的單詞前面畫上一個勾的時候，他就要想象一下剛剛數過一張20 元人民幣的鈔票。每天睡覺的時候總感覺心滿意足， 因為今天又賺了4000 塊！ 我的這位朋友顯然是為有能力運用心智的力量控制自己的人。儘管在許多人眼裡他的想法簡直是天真可笑。但事實上，這恰恰是他最終比別人獲得更多成就的最根本原因。他不僅是個有能力自律的人，還是個有能力控制自己情緒的人。他用自己心智的力量把抽象的目標賦予了實際的意義，於是，擁有了比那些無法感知抽象事物的人更多的動力。堅持不懈是什麼來著？策略加上重複。他的策略使得他比別人重複得更輕鬆、更愉快，所以，最終他屬於那些成功的少數。 2.d 2.d 2.d 2.d 推遲滿足感推遲滿足感推遲滿足感推遲滿足感 May 18th, 2008 | by 李笑來 | 提出“情商”（Emotional Intelligence）概念的美國著名心理學家戈爾曼 （Daniel Goleman）曾做過一個關於“推遲滿足”（delaying gratification） 的實驗。 找來一批四歲孩子，給他們每人一塊糖，並告訴他們若能等主持人回來再吃這塊糖，則還能吃到第二塊糖。戈爾曼悄悄觀察，發現有的孩子只等了一會兒便不耐煩，迫不急待地把糖塞進了嘴裡；而有的孩子則很有耐心，而且很有辦法，想出作遊戲啦、講故事之類種種方式拖延時間，分散注意力，最終堅持到主持人回來， 得到了第二塊糖。戈爾曼又對這批孩子14 歲時和進入工作崗位後的表現進行了跟蹤調查，發現晚吃糖的孩子數學和語文成績比早吃糖的平均高出120 分，而且意志堅強，經得起困難和挫折，更容易取得成功。 據說，這個實驗說明的是，要取得大的成績就不能急功近利，不能為當前名利所誘惑，能按社會需要不怕挫折、堅持不懈奮鬥是取得成就的重要因素。 這樣的結論不知道被多少書引用，並且被反覆重申。可是，我看到的是另外一回事兒。“大多數孩子沒有等到主持人回來，已經把糖吃掉了”這樣一個事實能夠完全證明的或者說明的也許只有兩件事兒：1) 希望自己的慾望馬上獲得滿足 （instant gratification）是大多數人的天性；2) 野心是永遠是少數人的天性。 至於“忍住慾望”究竟能不能決定成功，答案只能是“也許”——和其他所有的 “也許”一樣，僅僅是零 - 壹之間（不含零和壹）的某一個數值。如果不是“也許”而是“必然”的話，那麼，所有的苦行僧都應該必然成功。但是事實明顯並非如此——即便是苦行僧，也和其他任何一個群體一樣，成功的人永遠是少數。 不禁想起來前段時間流行的戲謔：“要練神功，必先自宮——就算自宮，也未必成功！”
另外，要知道一個人有無自制能力和此人是否有才華，其實是完全不相干的。古今中外這樣的例子多得去了。寫下“鐵馬雲雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。天清殺氣屯關右，夜半妖照渭濱。下國臥龍空寤主，中原得鹿不由人。象床寶帳無言語， 從此周是老臣。”的溫庭筠就是大頭才華橫溢小頭從不爭氣的一個人。考了那麼多年中不了進士就是因為考試作弊上癮。注意，以他的才華，他是從來不需要抄寫別人的。他是幫別人作弊上癮，並且死活管不住。一上考場，三下五除二就把自己的卷子答完，然後把周圍的人全幫上一遍——人送外號 “救救人”。還有， 這哥們只要能弄到錢，就一定去春樓花到欠債為止。都到了六十歲，還和一幫人酗酒嫖娼，結果犯了宵禁的法令，被虞侯打得鼻青臉腫…… 儘管大家都知道不是每個慾望都能被滿足，但是我們都有無窮無盡的慾望是個確定的事實。於是，哪怕用腳趾頭想想都能明白，不勞而獲是每個人心中所擁有的諸多夢想之一，甚至可能還是其中最大的夢想。如果不能做到不勞而獲的話，那就最好儘量少勞但是一定要儘量多得，並且多多益善。更進一步，大多數人看法驚人地類似甚至相同：如果有收穫的話，那最好要馬上有收穫；如果沒有收穫的話，那最好要馬上有結果。每個人都有這種慾望，只不過或者程度不同，或者在不同的方面表現得各不相同。 這就解釋了為什麼有些人比另外一些人更容易迷戀賭博。因為這些人比另外一些人更想要甚至需要馬上獲得結果。賭場裡各種賭博形式中賭鬼們最喜愛的就是老虎機了。賭王是不玩老虎機的，因為他們在這種純粹的賭博中得不到樂趣的同時也不能保證收益。但是賭鬼們不一樣，儘管這些賭鬼和賭王一樣有著強烈的贏利慾望，但是，賭鬼潛意識裡還有另外一個更需要滿足的慾望——那就是“馬上看到結果”。老虎機可以在這方面滿足這些賭鬼——它的操作極為簡單，拉一下手柄，五秒鐘之內就得到結果——結果是輸是贏其實並不重要，重要的是“五秒鐘之內就得到結果”！ 同樣的道理，酗酒無度的、嫖娼樂此不彼的、吸毒不顧死活的、玩電遊沒完沒了的，都是這種“希望自己的慾望馬上獲得滿足的天性”使然。要命的是，整個社會在用各種各樣的方式刺激人們的這種天性並使其越來越強烈。電視廣告告訴你所有的減肥藥都有神奇的功效，當天開始見效。報紙上的醫療廣告告訴你無論你得了病都不要怕，找他——手到病除。各種培訓班告訴你不管學什麼都要速成， 因為人生苦短。有一種防身術學習班期期火爆，看看它的名稱就知道為什麼這麼火爆了——“一招制敵”！ 也許最善於利用人類天性的商業機構就是銀行了。想住大房子？好！我給你辦貸款，慢慢還，不著急，三十年之內還清就好。想買新款轎車？行！我給你辦貸款， 不用還得太快，三五年之內還清就可以。房子有了，車子有了，還想要什麼？說， 沒關係。不怕你沒有錢，我可以給你辦信用卡，透支麼，給你10 萬的信用額度， 想買什麼就買什麼吧！這是一個“享受在先”的時代！並且人人如此！當然了， 關於銀行是如何對付那些最終欠債不還的人，它可從來不會在廣告上提及，也盡量不對外公開。 其實，承認“希望自己的慾望馬上獲得滿足” 是自己的天性就好辦了。因為， 平靜接受並且正確認識自己的天性是改變天性的第一步。就算有些時候天性難移，無法徹底改變，那麼也起碼還可以稍加控制，略微改善。沒必要控制自己的方方面面，這不是很難做到，而是乾脆不可能做到。尤其是對大腦格外活躍的人更是如此。所以，有的時候成為高手需要愚鈍，金庸小說裡的郭靖成為一代宗師的根本原因更可能是因為他傻到一定程度，所以，很多人或事情對別人來講是誘惑，對他來講是乾脆就是不存在的；於是，他可以用普通的智商長期只專注在一件最應該做的事情上，最終天下無敵。 控制這種天性正確的方法是，仔細審視一下自己都在哪方面這種天性尤為強烈？ 再一次拿出紙筆羅列。經過幾天甚至幾個月的長期反覆審視，你會發現那個列表變得越來越長。別怕，相信我，誰都是這樣的——至少99.9%的人是這樣的。然後從列表中挑出一個最重要的（如果你有野心的話，再挑出一個也很重要的）， 寫在隨時可以看到的地方，不停地提醒自己這方面一定要控制這種天性。 我個人覺得，在工作和學習上控制這種天性是最重要的。為了能在這一個方面控制住自己的天性，有的時候，在其他方面稍微放縱一下都是非常有必要的。相信我，偶爾大醉一場沒什麼不好。偶爾連續打上兩天兩夜的牌不僅有助於身心健康也是一種很好的社交活動。但是，在工作和學習上，堅決不要放縱。工作和學習都是艱苦的，路程都是漫長的，成果都不可能一蹴而就。經驗告訴我們，工作和學習的過程中當然需要技巧，但是，當場見效的技巧少之又少，而且，就算找到了，也只不過是兩種情況之一：1) 尋找這個技巧已經花費了太多的時間；2) 這個技巧可能有後遺症，只不過是現在還不知道而已。 事實上，“推遲滿足感”是心智成熟的人必備的能力，也是需要掙扎和鍛鍊才可以習得的能力。在生活中，只有極少數人最終掌握了這個能力，也因此使得他們與眾不同的同時又往往令他人迷惑地意味“我怎麼看不出來他到底比我強在哪裡呢？”其實，說穿了就很簡單，掌握了“推遲滿足感”之技巧的人早就有因此獲的極大的、只有少數人才會獲得的利益的經歷。於是，他們最終表現為比絕大多數人“更有耐心”——甚至，驚人的耐心。這些耐心被用來不動聲色地承受更多的打擊和挫折，輕鬆坦然地面對更多的威逼和利誘；甚至，可能會僅僅因為他們驚人的耐心，那些打擊和挫折對他們來講不再稱得上是打擊或者挫折，那些威逼和利誘對他們來講根本並不存在…… 再次，這是個依賴經驗才能真正體會並理解的道理——乃至於很多人一生都無法獲得這種經驗，無法理解這種道理。前面的這段文字，再次儘管囉唆但值得反覆認真閱讀——儘量運用你的心智慧力去思考，去體會，去憑空演練，而後，掌握箇中道理以及技巧。再次體會運用心智獲得解放的快樂。 真正擁有耐心，甚至驚人的耐心的你，生活就會從此開始發生天翻地覆的變化。 你會發現，你對追逐新潮的電子商品失去了興趣——那可是過去你為之不停地浪費時間和金錢的主要渠道之一。你會很自然地等待到下一個新產品的推出之前， 用相對很低的價格買下它，然後，在避免了所有相容性麻煩的情況下，讓那個曾經時髦的產品在你的手中變成實用的產品。 維吉尼亞大學的心理學家阿尼塔.克雷頓博士（Dr. Anita Clayton）甚至透過設計精巧而嚴密的實驗，用其統計結果來說明所有的丈夫都應該透過練習學會“推遲滿足感”的技巧，即，透過有意減少性交次數，和延長性交之前的交談愛撫時間大大提高性生活的質量。按照阿尼塔.克雷頓的觀點，性壓抑和性慾得不到滿足，直接與各種我們常見的精神疾病緊密相關。她表示她非常驚訝，搞不明白人們為什麼會對僅僅透過運用心智就可以無成本地解決的簡單問題，卻要麼逆來順受一輩子，要麼花上大價錢購買昂貴的藥物或者去約見心理醫生——往往到最後只不過是不了了之？ 耐心有著神奇的力量。當每個人都在拖延，最後又手忙腳亂的時候，你的生活卻非常從容。因為你從一開始就知道你今天的所有輕鬆安逸，都可能是未來的成本； 所以，你早就把一些輕鬆安逸安排到未來的某個時段，而心平氣和地每天完成相應的工作。於是，你不僅從容，而且快樂。你會變成一個守時的人，一個生活規律的人，一個身邊的朋友都信賴的人。你會定時去健身房，從不為自己瘦得太慢而煩惱的同時竟然用節食甚至吞食瀉藥的方法去減肥，因為，在那些人因為無奈而抱怨的人面臨絕望的時候，你早已經是持續鍛鍊了許多年的健康的人。 第三章第三章