人，都有自己的位置，區別在於這位置會不會被找準了，找得準便順，找不準就多了些艱難。所謂會找自己的位置，就是不強求，順其自然，漸漸地自己就歸了位。 每個人為了實現自我，他的奮鬥經歷，不論怎樣平淡無奇，都會有相當精彩的細節，這就是他的保證、他的寶貴的財富、他的獨特的魅力。
第四十一課人生在世千點事本不清楚的，卻要說清楚。這是糊塗之學的一個餑論。別的， 非常精確科學的學問也存在此類問題，翻撿下那些書就明白了。在此要說不少話還說不清楚。既然是存在的，就是合理的。也別壞了規律，說說清楚。 這部分開始說從業的事，可前面講經營理財，即使是自己當老板，也是從事一項業務，這幾還說？要說清楚的是，在此講的全是除卻自己給自己打工之外的一切打工，當官的叫任職，幹什麼事的叫職業、從業，不論是給國家、給集體、給個體，只要是給別人幹的，都叫從業。 給自己幹就有不少的麻煩事，一旦給別人幹，麻煩就更不能少。 怎麼說也多了一層與他方的關係。往往這層關係非同小，幾乎是決定命運的。 怎麼能把這層關係弄地道、周正、順溜、合板眼，不講究糊塗不行。 前人栽樹，後人乘涼。人類的老祖宗怎麼著折騰胡扯糟蹋禍害， 都有舐犢深情，毀了一塊溼地、燒了一片森林、臭了一片天空，他們心裡都咯噔咯嘹的。他們不吃不飲不行，那些土地山川樹木礦產總得為他們那一輩做點貢獻，不可能全部原封不動地從古留到今再留到未來。為了彌補彌補他們的消耗，對他們的子子孫孫有個交待， 道聲對不起，同時他們還把自己一輩子積累下的人生經驗感悟寫下來，傳給後人，讓他們的子孫們活得比他們好。他們早早就發明了文字、印刷，第一目的就是為了流傳那些精神財產。於是乎，今天的世界，這類東西就多了些，讓他們的子孫們有時只好把這東西存新 157
新編 1$9 放在庫房——圖書館，博物館裡，一輩子也不去翻動它一下。老祖宗料事如神，當初就知道今天會是這樣子，就把有的東西多餘的份數埋在自己屍首一旁，等著子孫們去考古時，引起注意。幾千年的古物總是貴重的。因此今天就不時會有甲骨、竹簡、帛書從地下挖出來。都是些什麼內容呢？相當一部分是講的糊塗學，如馬王堆古墓中出土的老子殘篇，講棄智、歸真的句子就是。老祖宗們講的糊塗經，就是給我們打陰涼的。 我們生活著，就不能幹待著，總得像螞蟻、蜜蜂那麼忙碌。它們碌是基因留下來的本能。我們人不同的，在於要想不幹，也行， 有智慧支著我們人，幹嚕、不幹。最終人的智慧告訴自己，不能不幹，人生在世就得幹事，幹事就少不了麻煩，怎麼辦？糊塗學就讓我們在有麻煩的情況下也幹事。 人生在世乾點事。不論幹什麼，能幹什麼就幹什麼，幹什麼都能弄碗飯。有能幹的，幹大事：大商、儒商、治國、平天下；沒大能幹的，千點中事，在機關當點差，在公司當個專案經理，當個明星；最沒能幹的，乾點小事，泥瓦匠、木匠、剩個頭，炸個大果子。 啥也幹不了的，也不可能整天躺在屋裡塑房吧，逛個街，買個菜， 遛個鳥兒。只有七老八十的人，確實沒啥乾的，也幹不了啥，等著咽那口氣，也不是好乾的事。現在，卻有一些年紀不大的，靠著父母一點夠填飽肚子的血汗錢，吃喝玩樂，不幹刨食的事，叫新新少爺。這種人肯定維持不了多久，要分化，一部分去幹事，一部分結束在這個世紀的旅遊，到另一個旅遊點去。 人，起早貪晚，匆匆來去，一忙活就一天，三百六十天一晃而過。惟有忙忙活活才充實，才覺著時間過得快，才會輕輕鬆鬆過一生。不然會很急躁，會覺得時間過得太慢，過一輩子那是很難受的活兒為使一生匆匆而過，不必為過得慢而性急，在小時必在大人的提示下做好乾事的準備。人在幼時，不太會有周密的計劃，於七於八，能到覺得幹得不大對勁時，已經不能幹了。俗語有“書到用時方恨少”。這確實是許多過來人的經驗。據傳，在一個小城有這麼個幹乾癟癟的老頭，毛筆字寫得不錯，可他沒教自己的孩子學書法， 而是告訴他：學畫。這孩子聽話，從興趣出發開始畫個屋、畫個人， 就一直畫下去。大人見多識廣，雖然不會畫，但會看，孩子畫的東西一拿到他那兒，就詳詳細細地品評，告訴啥好啥不行。孩子就記下了，不斷地改著自己的畫。大人雖不是專家，也請不起大面家教孩子畫，但他的品評不可能出了人的欣賞的大格，對孩子畫畫很有幫助。後來，大人沒了，家裡沒什麼底子，孩子就以畫為生了，先 159
新糊當個教畫的老師，後下海搞廣告裝潢，牌匾。到今天，也沒成為畫家，但那畫畫的飯碗是不能扔的，這一生算是有事幹了。不然， 他老爹不教他畫畫，他一輩子也許連畫筆都不會拿過一回的。他今天能幹點事，能畫面，要感謝他老爹了。他身體很弱，奶果去扛大運、推三輪，幹不了幾天；也不會被公司招聘去當白領，他不畫個畫，都沒啥可乾的，幹呆一輩子，末了誰給他當媳婦，誰與他合作生兒子？ 上面說的故事，是舊事，時間跨度在新舊之交。如今，年輕人小時學本領，積累知識，可以採取求學的方式，做好準備，進人創業階段，可以在現代社會中找到自己的位置。人，都有自己的位置， 區別在於這位置會不會被找推了，找得準便順，找不推就多了些艱難。所謂會找自己的位置，就是不強求，順其自然，漸漸地自己就歸了位。如不這樣，一味想在社會上做個人上人，鑽著想先當個明星，像那些十幾歲二十幾歲就名聲大噪，名利雙收的人，極有可能啥也沒得到，自己的位置也找不到。不強求，順其自然，本質就是糊塗。
第四十二課急功好勝敗下風中國民間俗諺有道是：“槍打出頭鳥”、“出頭的椽子先爛”。 在經典著作中、文人閒適小品中，這個意思的語言文句，也很多。 為什麼，這又是一個關注的焦點了呢？無疑這仍然是多少年廣大民眾生活經驗的總結和累積。槍必然要瞄準了露出頭的鳥來打， 容易命中，難道還能讓槍手對準黑乎乎的一片就一槍嗎？饍在房屋外的椽子頭，自然因為暴饍在外，受到風蝕雨水淋漓的機會多，它不先爛才蟶。如果那些縮頭躲藏和埋伏在深處的鳥們和椽子先受到了侵害，這是對自然法則的抗訴，是不公平的，那些鳥兒和椽子也很冤屆。同時，裕語也是眾鳥兒們和椽子對於出頭在外的同類的不滿和忌妒，反映了大眾普遍的心理願望。 皇帝都知道，民心是水，水可以載舟，也能額舟，民心不可違。 那我們每個小小的草民，懸不是也該考慮考慮了，也該搞一搞“民心工程”。 所謂的“出頭”，就是在一群人之中好爭先搶快，什麼事都想把他擺在頭裡，爭強好勝者也。儘管，好勝者沒怎麼明顯地損害了他人和群體的利益，也仍然不會被大家看好，因為出頭者所創造出來的氣氛與明星炒作自己類似，有點讓大家呼吸不暢。群體意識越趨傳統封建守舊，則出頭者越容易被打掉爛掉。相對，不那麼古典內向的群體要寬容些。中國封建的小農意識、中庸教理很講究的是天塌大家死，過河有矬子，上游太吃苦，下游打屁股；鬧個中不潤， 不上不下，最安全最保險。為什麼大鍋飯在中國一個時期受大家的歡迎，今天還有些人念念不忘，就是中游思想在作怪，要窮大家都新 161
別穿褲子，誰也不笑話誰，沒飯吃一齊都喝粥，哪怕有點乾飯也不許一部分人吃了先逃生，乾飯不多，誰也別吃，放在那裡都瞪眼瞅著。在這種群體意識下，誰要搶先一步把那僅有的一點乾飯吃了， 別人還不把你撕了哇！就是沒讓他吃，他也不許你吃。 今天，環境已有許多令人意想不到的改變了，已經有一部分人搶先去吃那乾飯了，而且輿論也有利於“出頭”的一部分人先富起來。這很令人振奮，甚至令人驚喜。可是，在這新舊轉變的過程中， 並不是人人可以先富起來，還不可能人人平起平坐，矛盾也就產生了。 當想搶到那碗飯的人越來越多時，能搶到的機會就越來越少。 所以覺醒了的人們，不得不想想辦法，講究點三十六計，把飯碗拿過來，並保住它。 解鈴還須繫鈴人。“打出頭鳥”是中庸思想作繹，解決不被打的問題也要中庸來幫忙，只是不是用它打，而是用它防打。 中庸思想來源於儒家。儒家有三大傳統觀念，即禮、仁、中庸。 中庸是執禮求仁的根本方法。“中”的觀念發端於古代射獵而成形於周朝的禮制。《論語•八佾》中說：“射者，仁之道出。求正諸已， 己正而後發，發而不中，則不怨勝已者，反求諸已而已矣。”孔子認為，射箭不在於是否穿透皮靶，而在於是否射中，因為各人的力氣有大小，所以只能求其“中的”而已。君子無所爭，如果一定要爭， 那就是射箭之類的活動了。這類活動不僅能表現君子風度，而且也能使人從中領悟出不少人生道理，如“射者，禮也”、“射者，仁之道也”。 “庸”則有三層涵義：1.庸就是“常”，即規律，與“變”相對立；2. 庸就是“用”，即運用，常理、定理必須運用，不能束之高閣；3.庸還有庸常、日常、尋常、平庸等意。 將“中”與“庸”聯絡起來，用“庸”的意識弘揚“中”的傳統精神，形成為“中庸”的觀念，則是孔子的發現。《論語，雍也》 中載：“子曰：‘中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！”說明中庸是最高的品德修養，是“德”的全面涵義，又說明了中庸之德起源極早而中斷已久的事實。 中庸之道概括了禮與仁中所含的人學原理，並將其上升到一般方法論的高度，形成為一個極其著名的公式：超過=不及（“過猶不及”）。按照常人的理解，“過”總比“不及”強些，寧可“過”，也不願不及。但是，孔子認為，仁對於人的基本要求是“正”，禮對於人的基本要求是“中”，而過與不及都是不中不正，其本質是一樣的。 依照中庸之道，“出頭”是不可取的，這樣的烏、椽頭正是“中庸之道”中斷已久的例項。那麼，他們受到一些指責和懲罰，也是自作自受，是他們應該付出的代價。但也不能遠遠地縮在後面。中正，“過”了、“不及”，都不可取。矬老婆高聲不行，裝啞巴怕人家給你賣了也不行。要置身於群體之中，不“出頭”，也不“不及”，凡事求中求正。 如今可以明確一點，對於“中庸”理解不全面，怕“出頭”， 就躲藏，或一味“出頭”均不可。中正，則萬事司化解。 我們在日常社會生活之中，不能不幹事，於事又不能不中正， 這是我們的“急功好勝敗下風”的基本思想。 人要立足於社會，要維持生活，還有一種本能的慾望，希望生活得好一點，這個實現的過程，不是一蹴而就的，是一番艱苦卓純的鬥爭過程。每個人為了實現自我，他的奮鬥經歷，不論怎樣平淡無奇，都會有相當精彩的細節，這就是他的保證、他的寶費的財富、 他的獨特的魅力。如果在奮鬥當中能夠遵循“中庸之道”，歷練自己糊塗為職為業的功夫，就有成功的可能。 163
184 第四十三課隱者必穩，一鳴驚人 “老要張狂，少要穩重”、“老不讀三國，少不讀西遊”。 中國老百姓的俗語格言總是一語中的。它們都是直接從生活來的，尚未經過文人的修飾和官方的審定。如時下流行的一些段子， 很久以前就存在於農民口中的“四”字令，還有社會生活申的順口溜，都是。以上兩句俗語，是存在了一個相當長時期的警言，很有 “中庸”的味道。道出的一箇中心點是“穩”字。 人老奸，馬老猾。鬥氣大的人是智慧動物，經驗多，知識多， 尤其是書本之外的東西，幾乎都在他們的掌握之中，那些東西真的是無所不有。因此，他們就不能再讀《三國演義》了。《三國》是偏重於計謀戰略戰術的小說，本來就十分油滑的人再加上三國的攻守計謀，那人不成了精！人不能太精了。格言絡語也透露出一個信息，青少年可以讀《三國》，以增加智慧、處世哲學、生活藝術。但青少年規不可讀《西遊記》。《西遊記》一書寫的是活潑動盪，孫悟空七十二變，唐僧師徒四人西天取經、經歷九九八十一難，天堂玉皇大帝、四大金剛•⋯•這一切，老年人太奸猾了，不會相信。可是， 不經世事、幼稚年輕的一代人幫經不得這些五花八門的誘惑，會信以為真、深信不疑，沒準有的少年會學孫悟空從空中往地上翻，或結伴四人離家出走，或整日迷迷瞪瞪瘋瘋癲癲陷人魔幻之中，這對於他們的成長是很有危害的。而老年人卻應該讀一讀孫悟空的故事， 改變一下自己僵化了的腦筋，增長點活力，到外面活動一下筋骨。 “老要張狂，少要穩重”一語正好是“老不讀三國，少不讀西遊”的補充。或者，前句說的是目標，後句說的是途徑。 在求職、從業、任職當中，依著中庸之道、糊塗之學，若能做到沉穩、莊重、內斂、隱而不露、忍而耐久，便會做得更好，沒有大成功、大勝利，也會有小成功、小勝利：退一步講，沒有什麼成功勝利可談，也會各得其所，頭頂的一片天會庇護你，腮旁的一顆碎珠會滋潤你，你理應享有的生命會顧養天年屬於你。我們還企求別的什麼呢？只要你的生命伴隨著你，這就夠了。如果你高壽了， 還覺得不夠，還想再追求些什麼，那你就高興吧，段子有言：“高官本如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。”如高興了，那你就上了第四個級別，你就嚴頂級了。常說，“閻王好見，小鬼難纏”， 其實第四級人人可做，人人能做，最高階也是最易獲得的。而第一級的，初級卻是高官，那高官誰能輕易獲得，粗墳不冒青氣，紫氣不東來，你便做不得高官。最不易得的卻是最低階的， 中國老百姓的幽默也比得了現代主義文學重要流派黑色幽款了，有點魘幻現實的味道，其實洋玩意那套，中國本士都有家鄉特產的。 沉穩隱廠是你從業、任職的寶貝之一，它可以使你愉著樂，高興，我得“見間王”了的第四級、頂級級別。下面就講一個真實的放事； 從東北老家出來，到最南邊的廣州打工的某某小姐，是位沉穩內敏的人。也許，她該暴譯的不是她的身材，她的身段苗條顧長， 在任何地方一出現，所有的眼珠都會被無形的線牽引過去。她心裡明白，如果她再張狂一些，出言大聲，美目流盼，那將把自己的全部都拱手送人了。於是她練了隱藏的功夫，不外譯自己的思想，不與他人多言多語，一切都深埋在心，含而不露，不動聲色。結果， 她被認為是位老實、木訥、只會做事的女孩。她也便如此包裝自己。 愈加表現得傻平平的。工作上，上上下下都認為她不錯，也沒有人與她爭風，有點小小不言的毛病也都體諒她，她便少了許多頻惱， 1 新編糊塗學——智慧處世六十四課】
766 內心增加幾分快樂，有時蘑在被子裡偷偷地樂出了聲，同室女孩也不理會她，認為她那是傻笑呢。在外面時，離開了公司眾人的眼目， 她便變了一個人似的，風風火火，笑容可掬，眉目傳情，出語驚人， 不論多麼艱難的單子，她都能想各種辦法使出周身的解數，把單子籤回來。單位因她的單子，利潤上去了，她也得到了不菲的提成。 在一個單位的幾位女孩子有的成績不佳，錢掙不回來；有的性格外露爭風好勝，與同事的關係危機四伏；有的為了幾個錢在外面與兒個男人同居，甚至染上了性病……結果有幾個被老闆炒掉了。在她們一秋聚餐送別離職的小姐妹時，不知誰發動大家一頓說，認為這位東北傻大姐是收穫最多的，提成多、職位穩定、快樂多，最後大案一致認為：“原來老狐狸是她！" 她們剛剛看完一個老片子，是抓特務的。在敵人那裡，說是一位上司派來的督察官到了，可是誰也沒見到，都做種種的猜測，這個外號叫“老狐狸”的是誰？結果雨出許多故事，最後才揭示出來，
那個到這裡充當伙伕的老頭，人人都支使他，他陪活都幹，𨚫是在暗中指揮著一切的“老狐狸”。 無論是藝術給我們創造的核事，還是現實生活給我們提供的佐證都明明白白地告訴我們這樣一個道理：隱而不露者，不鳴則已， 一鳴驚人。 隱者必穩。年輕的求職者、從業者、任職者一定要穩重自己。 也有不同看法，認為年輕人應有朝氣活力，要有活動能力，太過穩重，則暮氣來襲，沉寂如一渾死水，養不了活魚。這種說法不無道理，人類前進靠的是什麼？靠的是活力，總的來說活力有餘則暮氣不足，沒有活力，事業也於不起來，不是流產就是半途而廢或虎頭蛇尾。穩重再好，也是“夕陽紅”。夕陽可以紅，但它紅不過旭日東升之時。年輕人期氣蓬救，是人類的早展，人類的未來，怎麼好老成持重的樣子呢？話是這麼說，實際上，年輕人也該如此。可是話又說回來了，現實生活並非我們所理想的那樣，在生活的浪濤急流中，隨波逐流，不是觸礁就是沉人。如果生活沒有意外，當然活力可嘉了。對於生活，穩重，只不過是給自己的青春活力披上一層鎧甲，是保護色。自已安全了，自己的活力才可存在。 新 167
新第四十四課單位小社會社會大單位，單位小社會。反說正說，單位與社會總有乾絲萬縷的割不斷的聯絡。在社會上能站得住，在單位也能立得起。也有例外，有人在社會上是根硬棍，在單位就是個軟條了。 如何能在單位拿得起放得下，能夠立起來，比在社會上混得好更重要。社會只不過是你人生的一個大舞臺，比較自由自在，除了警官管你安全、交通，花錢買吃的，閒暇去公園，你的一舉一動， 你的細節，均不在眾目睽睽之下。單位不同了，朝九晚五，一天八個小時工作日，你無時無刻不在與人重複著一年三百六十個枯燥無味的動作與語言。周圍的人對你的熟悉比對他自己都厲害。再加上， 單位的上上下下的諸類人等與你的利害關係重重優費，宛如重巖疊嶂，這其中又有多少險要的關隘啊！ 人在社會上要練達，在單位更要練達。 單位練達主要在為人積處事兩個大方面。在歷練當中，有一個主導的思想，即與單位和同事凡事不必太較真，要大大方方、糊裡糊塗，明明心裡有著這事，嘴上也要輕描淡寫，臉上一派平積，像心裡那樣平靜，眼睛眨巴一下可以別總是透著精明，像猴子那樣小腦袋往下縮限睛往上抬，給人以不舒服之感。 在單位人面前的神態表情很重要。在一塊的人都是火限金睛， 在時刻對你察言觀色，你稍微有一點不著調，便如攝像鏡頭都照在他心裡去了，閒下來他就會過電影，琢磨研究你了。單位人這麼對待你，有點跟小愉對你口袋裡的錢感興趣一樣，“不怕賊偷就怕賊惦記”，有朝一日，在什麼事上你就可能輸在他手裡。“害人之心不可有，防人之心不可無”；你不害人，人害你；“寧肯得罪君子，也不能得罪小人”，待人處事小心為要；別造成誤會，你本無心，他卻有意，讓你的一個不悅的顏色、不屑的表情給毀了，犯不上。平時時時提醒自己，待人真誠和說，讓自己面色總是一個色，一會白，一會紅，人以為你內心激越；別大笑，也別微笑，火候掌握不好，一且露出點半笑不笑皮笑肉不笑冷笑譏笑訕笑，極有可能一笑成千古恨。當然平日裡刻意去這麼注意、提醒、練達，精神處於緊張狀態， 也是很累很煩人的。所以，不妨採取一種傻乎乎的態度，糊塗對待這一切，只要心裡無惡意，面部不會有兇相。當然了，一旦別人產生了誤會，也別放在心裡，心裡積存這樣的資訊多了，難免不表現在臉面上。誤會，總是誤會，暫時有點問題，日久見人心，隨著時間的推進，誤會總會消除。不要想方設法尋找機會去解釋，本來就不是真的，就別越抹越黑，反面弄假成真。最不好的結果弄假成真了，當然這樣的情況很少發生，也只能聽之任之，聽憑命運的擺佈了，還能有什麼辦法呢？寬心地勸解自己肥，被冤枉的事歷史上不斷髮生，像愛國大將軍民族英雄岳飛不也被冤死了嗎，甚至大至一國之主席都無法為自己洗冤，你一個小小的人物被冤也不是什麼大不了的事情。心寬天地寬，想得寬了單位也充滿了陽光，單位的大部分人心腸還是善良的，畢竟被寃被誤會的事，不會造成更嚴重的不可收拾的後果，一般都是不好提到大面上的小事一樁面已。 在單位人面前的舉止行為很重要。修身養性，所謂修身，有一部分內容修的是行為舉止。常言道：坐如鐘，立如松，行奶風，就是說坐有坐姿，站有站姿，寫字也要有寫字的姿態，這是人的風度。 不講舉止，站沒站相，坐沒坐相，再加上不修邊蟎，整個就是在家裡或公園什麼地方休閒的了。在辦公室裡隨便對自己要求不嚴，也是對別人的不尊重，別人一看你這麼不尊重，就拿你當辦公室的 “二流子”看了。為什麼有的人一輩子在眾人面前都不能樹立起一個良好的形象，舉動不當是主要問題。目前，一些公司企業都在社會公眾人物之中選擇一位充當自己單位的形象大使，就是為了在社會上樹立公司企業的形象，這個形象樹不樹得起來，選的這個人物的新行為舉止氣度氣質很重要。試想，如果這個形象大使以公司“二流子”的形象出現，那是萬萬不可想象的。在單位待人處事上要摘好， 一定要注意自己的行為舉止。 在單位人面前處理事情的人情事理要講究。首先我們要明白這個道理：要分家裡外頭。在家裡，在自己的親人、父母面前，有時要要小性子，還可以；自己獨處時，隨隨便便，不太講究，甚至在私密處暴露自己太多，都無不可。在外面，在單位裡，就要講究了。 尤要講究不要待人處事不理由著性子來感情用事。你太不講究， 小了人家說你孩子氣不成熟，大了會說你人格障礙不配做目前的工作。影響還是很大的。在單位處理事情不是一般的講究就可以了， 還要高標準，要練達出一手過硬的功夫。處事有理有利有節有感情， 道理越明越透越好，人情越適合越好。不是強詞奪理，也不是感情用事，既有道理還講人情，情與理水乳交融，分寸得當，這是最佳的效果。你處事的水平是你全部人格的體現，是你思想與文化知識、 社會經驗的綜合。一個人的辦事能力體現在他處事的水準上。辦事能力強，為你的人生道路拓展很有益處。在今後的生存競爭中，靠的是什麼，靠的是實力，即真才實學。真才在哪裡，也就是你為人處事的水平。試想，一個人，他怎麼待人，怎麼做人，怎麼處理人事關係，都做得沒可挑剔的，他這個人還不是有真才的嗎？他還能不當上人上人嗎？ 單位是個小社會，社會上各種複雜紛繁的人事關係等問題都將在單位表演，別小看一個單位，那是你演練的場地，務必要表演得真真切切有聲有色，那你再到別的單位，更大的單位，甚至到大社會上去，沒問題！ 170
第四十五課私密空間辦公室一般說，與很多人相處好處，與幾個人相處難處。 為什麼？待人處事好不好，本不在與多少人相處上，而在於怎麼處上。有的人，大家都說這人是好人，他怎麼就與某某不對付呢？ 癥結在：他與許多人處的平常的一般的關係，糊里糊塗地處著， 也沒啥事；他與某某處得太實在、太認真，一點小事、一個細目都得矯情，事多了去了，處不好那個關係。 一個白領或一個打工仔，他在單位的眾多人眼裡不錯，與大家低頭不見抬頭見，處得不錯；而他就與同一個辦公室的仨倆人處不好，紛爭四起，狼煙滾滾，不時要發生一場戰爭。 辦公室的處世暫學也要認認真真地討論討論。 一個辦公室，兩男一女，平時雖然你出我進，不見他們有何異樣。但仔細一觀察，同性的兩人之間本該合群了，群體的社會動物，沒有紛爭。可也不盡然， 兩個大男子說起話來都客客氣氣的。人一客氣，就是生疏的原因，在一塊坐了一年多了，還跟陌生人似的，說話還請請的。若說在辦公室，這是工作場地，辦公時間禮貌語言多一半句的，也屬正常。可一次，甲男在街裡大百貨門口見乙男來了，他卻轉向相反方向躲了。女孩在辦公室裡明裡像是公主，暗中與兩男也較著勁呢。本該好男不跟女鬥，這兩男與這女孩有什麼事也吵，卻不請請的客氣了。不論甲男或乙男要在街新 171
⑦72 上遇上了女孩，老遠就喊，街裡行人聽見的嚇一跳，看見的以為男追女，女的還有點不情願。一到辦公室三個人的三角鼎立關係就明確了，誰也和誰不是一夥的，誰也和誰不是散對的，而是一人和兩人對著幹，三個人三對矛盾，甚至有時兩人一略微有點站在一個線上，便會出現三個人六對矛盾。人不多，就三個，事不少，矛盾六對，大事小事都有紛爭。 這種辦公室的關係怎麼處得好呢？ 本來女孩是個相當靚的妹子，倆大哥哥都有那麼一點點的喜愛她，異性相吸嘛，可是誰也沒在女孩面前有過親密的語言，只不過不那麼陌生的客氣。對此，女孩也有想法，這兩個男子，還大丈夫呢，客氣啥呀，裝啥呀，有話就說唄，眼我咋貧呢？沒氣度，這樣的男人，不夠格。鬧了歸終，兩個男的客氣，想給女孩一點形象， 結果是畫虎不成反類犬。倆男孩全然不瞭解女孩的心思，可見一個辦公室三個人的關係還是格格不人不生不熱，想往好處也是半路途中。 甲男沒有對女孩說點暗含別的意思的話，不是他不想說，也不是想說不會說，更不是沒機會說，而是心裡怕，怕說出來，不知女孩與乙男的關係，傳到乙男那裡，自己沒面子。一個辦公室，要與女孩說點什麼，甚至條件戚熟了，做點什麼，都完全可能，這不與在自己家裡似的嗎？有時工作一忙，加班到深夜，孤男寡女，乾柴烈火，有啥不可能？辦公室這個地方，有點邪，不像外界想象的那樣，真的有了那樣的條件和氣氛時，無論男的女的，就都像是吃了鎮靜劑似的，格外的理智。乙男與女孩的情況，大同小異，也是麻稈打狼，兩頭害怕。 一年多了，這個辦公室的三位，就處在這麼個平淡無奇的“相持階段”，沒有一件可圈可點的故事發生。儘管外邊走過辦公室門口往裡一探頭，兩男一女，女在頂頭與兩男相對的辦公桌挨著，三角之勢非常顯眼。看過之後也釋然不睬了，反思他自己在辦公室裡的情況，也就不去多想了。
女孩在與別人相處上，有時想的相對多點繁雜點。她兩眼盯盯地瞅了一眼左邊甲男，又瞅了一眼右邊乙男，心想：怎麼這麼倒毒， 上級是怎麼安排的，給姑奶奶這麼兩個太監一樣的東西。 她不想與兩男有什麼太深刻的激動人心的事情發生，因為她正熱戀著另一個辦公室的某酷男，這一點甲男乙男均不知情。她只圖自個樂呵，希望兩男對她調調情挑逗挑逗，讓她心裡咯噔咯噔地跳動，好積累著達到一定度數，等到晚間與某酷男相會時好發出顫顫的嗲聲。讓某酷男來勁喜歡她。想到這，她說了一句，怎麼現在男的都跟閥了的小公雞似的。說得兩男莫名其妙，抬眼瞅著她。她的臉一紅，就過去了。她極想治治酷男不論怎麼的，都不上勁的勁兒。 甲男瞅著女孩，明白了她說的話是什麼意思了，就說，現在男白領壓力比女孩大，正經事都忙活不過來，沒太多的閒心想別的。 女孩立即反擊，別摳了，貧啥呀，還跟姑奶奶貧。乙男只是笑笑。 在現代辦公室這個小小的空間裡，仍然包容著大千世界，白領要有意演繹人間喜劇也不是不可能的。但，凡有機會到寫字樓大公司辦公室上班的男女白領，切記一點，切莫認真，對任何已經發生和將發生的事情均不要認真，還是要以糊塗之心糊里糊塗地去對待一物。 辦公室白領，不要認真去聽他們講的故事，哪怕他們再三強調自已講的事如何如何真切。 辦公室白領，不要想與辦公室的同仁發生什麼事情，有事也少請他們幫忙。 辦公室白領，不要相信眼前所發生的一場事情，以為那就是事情的真相。 在今天，眼見的並不一定為實。 辦公室白領，聽到和見到了辦公室某某與某某怎麼樣怎麼樣， 某某與經理怎麼樣，就裝著沒昕見沒看見。辦公室發生的一切事， 包括言與行兩方面，都不要到辦公室外邊去講述。 新 1
辦公室白領，如無十分必要，不要在辦公室加班到很晚，當然給加班費或上司安排好了的除外。 辦公室白領，不要妄想在辦公室裡能巧退愛情，辦公室不相信眼淚，也不相信愛情。 以照糊塗經理論，提上述六句辦公室白領真言，謹供參考。