《聖經》中敘述此事以耶穌為中心人物，詩中則突出馬利亞的形象，使她成為體現溫順美德的典範，因此，除了把《聖經》中她所 185！
說的話從拉丁文譯成韻文外，還新增上“以母親的溫和態度”這一細節，使讀者的注意力集中在她身上，而把《聖經〉中耶穌在聖殿裡聽教師們講道的情景略去，只用“看見許多人在一座聖殿裡”一語點出故事的背景。 ④第二個範例來自異教時代。公元一世紀初的羅馬歷史家瓦雷裡烏斯•馬克西木斯（Valerius Maximus）在《值得記憶的言行錄》 （Factorum et Dictorum Memorabilium）第五卷第一章中，敘述古代雅典的僣主庇西特拉圖（Peisistratus，公元前 560-527）的一件軼事：“當一個愛上了他女兒的青年當眾吻了她，他的妻子鼓動他用死刑懲罰他時，他回答說：‘如果我們殺死愛我們的人們，對恨我們的人們我們該怎麼辦呢？”庇西特拉圖的回答集中表現出他作為統治者的溫和寬厚，因此但丁在詩中把原話從拉丁文譯成韻文保留下來。但他在詩中還新增了一些細節，強調庇西特拉圖的妻子的憤恨之情以及她如何突出他和他所統治的城市雅典的偉大，使他作為一城之主更深切地感覺榮譽受到了損傷，從而決定把那個膽大妄為的青年處以死刑。聽了妻子這樣去激動他報仇雪恥的話，庇西特拉圖竟然心平氣和地那樣去回答她，更顯得他異常溫厚。 “這座在神與神之間為它的名稱發生過很大爭吵的、一切學術都從那裡放射光芒的城市”：指古代雅典。 “神與神之間為它的名稱發生過很大爭吵”：據古代神話，女神雅典娜和海神波塞東當初曾為雅典城的命名發生激烈爭吵，各自堅持要以自己的名字作為城名。雙方相持不下，最後只能由其他天神們裁決。他們宣佈，誰能送給人類最有用的禮物，就以誰的名字作為城名。波塞東用三叉戟往岩石上一戳，就冒出海水來，據另一傳說，冒出一匹馬來；雅典娜用尖矛戳地，就長出一棵橄欖樹來。天神們都認為橄欖對人類更有用，應該以女神的名字為這座城命名，從此這座城就叫雅典（《變形記》第六章中提到這個故事）。 186
“一切學術都從那裡放射光芒”：指古希臘燦爛的文化之光從雅典輻射到世界各地。西塞羅在《演說家》中稱雅典為“一切學術的開創者”。奧古斯丁在《論上帝之城》（另一譯名為《天國論》） 中稱雅典為“各種學術和那樣多的偉大哲學家的母親和保姆”。 “3第三個範例來自《聖經》。早期殉教的使徒司提反被猶太人捉拿到公會後，當眾揭發並譴責祭司們和猶太教徒們的罪，“眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，就說，‘天開了，人子站在上帝的右邊。’眾人大聲喊叫，捂著耳朵， 齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。•⋯他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：‘求主耶穌接收我的靈魂。'又跪下大聲喊著說：‘主啊，不要將這罪歸於他們。’說了這話就睡了。” （《新約•使徒行傳》第七章） “他們不斷地互相大聲喊道：‘打死，打死！’”：但丁新增的這一戲劇性細節，使血腥和暴力的場面躍然紙上。 “他已經被死亡壓得俯身倒在地上”：但丁新增的這一刻畫司提反之死的細節豐富了《聖經》中簡略的敘述。 “但還一直把眼睛作為向天開著的門”：這是形象化地表現“定睛望天“姿態的比喻，說明他的眼睛好像開著的門一般把天國的景象接收進來。正如託瑪寨奧所說，這是“奇異的表達方式，但很有力”。 20大意是：當我的心從出神的狀態中醒來，回到心外獨立存在的客觀世界時，我才意識到，我所見的那些情景都是夢幻，雖然它們作為主觀經驗是真實不虛的，因為我確實看到和聽到了那一切。 ②7 “半哩”原文次 mezza legailega 是長度名，相當於英語的 league； league 的長度在地區與地區之間差別很大，所以無法確定但「用這詞所指的究竟是多麼長的一段路，現在姑且譯為“哩”。 ②“平和的水”這個隱喻同上述聖司提反受難的故事中的所用隱喻 “怒火”是直接對立的。“如果憤怒是火，使怒火熄滅的愛就是 187
水，這種水來源於上帝。”（蘭迪諾的註釋）“永恆的泉源”：指上帝。 詩的大意是：你在出神時所見的情景之所以展示給你，是為了使你能敞開你的心接受來源於上帝的溫厚寬恕之情。 2大意是：我看到你搖搖晃晃地走路時，問“你怎麼啦？”，並非問你由於什麼原因那樣走路，因為原因我知道得很清楚；我當然也不是明知故問；我問“你怎麼啦？”，只是為激勵你振奮精神，健步前進。 2 有的註釋家覺得，維吉爾說但丁是“懶漢”，責備似乎過於嚴厲。 實則維吉爾的話並非單獨針對但丁，而是借題發揮，告誡世人不要懶散，虛度光陰。 3 “晚禱時間”：這段時間從但丁和維吉爾來到第二層平臺的守衛天使跟前時開始，現在即將終了，大約是下午六點來鍾，臨近黃昏時分。 “一股像夜一般黑的煙”：我們從下章知道，這股濃厚的黑煙籠罩著犯憤怒罪者的靈魂們；象徵怒氣使人理智不清，不能明辦善惡。 “失去了視力和潔淨的空氣”：意即黑煙使兩位詩人睜不開眼睛看東西，被迫呼吸被汙染的、嗆人的空氣；這同時也是犯憤怒者的靈魂們所受的懲罰。 188